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奥门新萄京8522:二〇〇五年第9期目录及摘要,二

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-09-23 02:32

目录
“文邑”考………………………………………………………………………………冯时 (273)
中国早期黄金制品的考古学研究…………………………………………安志敏 安家瑗(291)论鹿石的年代及相关问题………………………………………………………………潘玲(311)
试论西周青铜器演变的非均衡性问题…………………………………………… 张懋镕(337)
殷墟大司空M303发掘报告……………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(353)
评《蒋祈<陶记>著作时代考辨》——与刘新园先生商榷…………………………马文宽(395)

篇名:山东茌平教场铺遗址龙山文化城墙的发现与发掘

目  录

奥门新萄京8522 1 2015 年11 月30 日至12 月4 日,“宝鸡戴家湾、石鼓山与安阳出土青铜器及陶范学术研讨会”分三个阶段,次第于北京、西安和宝鸡召开。本次会议由美国芝加哥大学、陕西省考古研究院、宝鸡青铜器博物院、中国台湾地区“中研院历史语言研究所”合办。来自芝加哥大学、哥伦比亚大学、“中研院历史语言研究所”、北京大学、武汉大学、陕西师范大学、中国社会科学院考古研究所、中科院自然科学史所、上海博物馆、陕西省考古研究院、宝鸡市考古工作队、宝鸡青铜器博物馆等学术机构的30 余位学者参加了本次会议。 宝鸡戴家湾-石鼓山铜器群的基本情况、器主与族属 “中研院历史语言研究所”陈昭容教授介绍了《宝鸡戴家湾与石鼓山出土商周青铜器》的编纂著录过程。该图录由陈昭容、张懋镕、李峰牵头编纂,图录收录明确可证出土于戴家湾和石鼓山的青铜器190 件,所收器物共涉及全球22 家收藏单位。 中国社会科学院考古研究所王世民研究员介绍了陈梦家遗稿中关于《右辅瓌宝留珍》的笔记情况。这份笔记对于确定戴家湾青铜器的归属、尺寸具有极为重要的学术价值。 宝鸡市考古工作队刘军社研究员介绍了宝鸡戴家湾铜器群的基本情况。他认为,戴家湾1901 年墓最显著的器物是以鼎族、雨族为主体的家族墓地。他认为戴家湾·斗鸡台墓地是姜戎族群的墓地。宝鸡市考古工作队辛怡华研究员认为1927 年发现的戴家湾M16 墓主应该是跟随周公东征的将领,墓主与周公家族有婚姻关系。墓主所出的鲁侯熙鬲是晚辈鲁侯熙为墓主送来的賵賻助葬器物,墓主当与周公家族联姻。 陕西省考古研究院丁岩副研究员对石鼓山M4 的级别进行了分析。认为从规模上看石鼓山M4 墓主当低于同时期带墓道大墓的墓主,而就长方形竖穴土圹墓的墓主比较来看,似乎略低于曾侯夫人。北京大学考古文博学院雷兴山教授阐述了自己对石鼓山墓地的认识。他认为在商周之际的非商文化区内,凡是一个墓葬中有多个族徽的,其墓葬年代必然进入西周。他指出石鼓山墓地族属之争,实际上就是先周文化探索之争,具体而言就是高领袋足鬲的族属之争。他认为石鼓山墓地的墓主是姬姓周人。北京大学考古文博学院董珊副教授则对宝鸡石鼓山与洛阳马坡出土的臣辰铜器进行了专项分析。他认为石鼓山M3 六号龛铜盆与三号龛铜爵上原先被释为“曲”的铭文,应该释为“辰”。 宝鸡戴家湾-石鼓山铜器群的工艺特点、年代与产地 石鼓山墓葬出土铜器的年代判断,是戴家湾-石鼓山墓葬研究的核心问题,学者之间的看法分歧较大。 陕西省考古研究院张天恩研究员认为石鼓山墓葬出土铜器铭文有三类——范刻、范塑和模刻。从铭文铸作工艺看,石鼓山墓葬的铜器应该还是来自于殷墟为代表的晚商青铜铸造工业。上海博物馆廉海萍研究员认为从铸造技术看,石鼓山墓葬出土的青铜器,大部分都采用了安阳的技术传统,仅有两件器物和安阳的技术传统不太一样。她还介绍了石鼓山户卣盖泥芯的检测分析结果,即户卣泥芯分析结果最接近安阳组,而与李家、侯马组差别较大。陕西师范大学张懋镕教授从铜尊、卣的形体、纹饰、局部变化入手,认为石鼓山出土的卣、尊仍应该是西周早期的工匠模仿殷墟铸铜作坊的产品制作的。 上海博物馆周亚研究员专门分析了大都会博物馆藏、天津博物馆藏和石鼓山M3 出土的三件大型青铜禁,从规格大小、器壁镂孔情况、纹饰装饰、内壁加强筋设置、禁面放置器物的痕迹等多个角度对三件铜禁进行了对比。 武汉大学张昌平教授认为,铜器的相对年代不可绝对化定位,朝代更替不等于物质文化的变更,但是朝代更替可能引发某些物质文化因素的兴废。他系统对比了目前已知的凤鸟出戟卣,认为石鼓山禁、户卣属于西周时期的产品。他从艺术史的研究方式分析了戴家湾-石鼓山铜器群的纹样特点和风格。 “中研院历史语言研究所”黄铭崇研究员对戴家湾-石鼓山铜器群的器主进行了讨论。他重申了西周初年“分器”理论的可能性,认为“分器”可能是有一套规则的。商周鼎革,有大批晚商青铜器、玉器会落入西土集团之人的手中,最后埋入周系贵族的墓葬中。从纹饰装饰风格、器形的成套观念、器类组合都显示出,戴家湾-石鼓山铜器群应该是安阳铸铜作坊的产品。 晚商铜器的生产 由于殷墟孝民屯遗址H31 所发现的凤鸟纹卣范、直棱纹范等关键证据,所以很多学者认为戴家湾-石鼓山青铜器群有可能在殷墟就已经被铸造,或者在进入西周纪年后,孝民屯铸铜作坊仍在持续生产。 芝加哥大学李永迪教授对这一议题进行了集中讨论。孝民屯东南地所获陶范和戴家湾-石鼓山铜器群有关的单位年代集中在殷墟四期。从陶范看,孝民屯东南地作坊可能能生产大小两种棱戟卣、高扉棱直棱纹加龙纹鼎和直棱纹龙纹簠,但数量不多。作坊内发现的方座器物范数量较多,但根据出土的范复原的器物都比石鼓山出土的铜禁小。从现有材料看,更合理的诠释是,孝民屯东南地作坊的年代下限可能已经进入了西周。 “中研院史语所”内田纯子研究员则对孝民屯铸铜遗址单位与陶范纹饰进行了专项分析。通过对孝民屯2000-2001 年度和2003-2004 年度两次发掘的区域部分单位的专项统计,认为孝民屯作坊中,可能存在着根据产品种类差异的分工和作坊的早晚搬迁过程。 中国社会科学院考古研究所岳占伟副研究员认为殷墟晚期青铜器没有衰落,而是发生了重大变革,出现了向明器和实用器两个发展方向前进。但是后者的装饰风格却有两种,一种是沿传统样式继续发展,在铸造技术上没有太多进步,有衰落的趋势。另一种风格则是耳目一新,较以前的器物更加厚重,纹饰更加繁缛,造型奇特。 陕西省考古研究院岳连建研究员认为,按照一般逻辑,文化的变化是渐进式的,而不是突变的,所以商周之际的铜器分期与断代的研究难度会比较大。但将考古类型学、地层学及古文字学、装饰花纹的细部观察相结合,可通过确定标准器的方式,对商末周初的铜器进行断代。 陕西省考古研究院种建荣研究员介绍了陕西清涧辛庄村遗址新发现的晚商时期陶范。这批陶范年代相当于晚商时期,文化面貌属于李家崖文化。据此可知,陕北地区铜器来源可能大部分来自域外间接或直接输入,但部分属于本地造。 中科院自然科学史所苏荣誉研究员对晚商西周时期的扉棱先铸青铜器进行了专门分析。他认为戴家湾-石鼓山铜器群中的四耳簋扉棱分铸,技术起源很早,是有着强烈地域工艺传统的技术,可能和南方铜器生产体系或风格有密切的关系。 商周之际的文化变革 戴家湾-石鼓山铜器及石鼓山墓葬,不仅仅体现了铜器生产和技术上的商周差异,更是商周之际文化变革的缩影。本次会议中,部分学者以石鼓山墓葬的新发现为线索,探讨了商周文化的变革与异同。 中国社会科学院考古研究所牛世山副研究员从文献、物质文化、殷墟及周边的晚商文化与西周文化的传承与革新三个角度梳理了先周历史和周人灭商的过程。 中国社科院考古研究所唐际根研究员介绍了殷墟道路、水道的新发现,和殷墟四期的墓葬随葬品的变化。他认为,商末周初的殷墟在聚邑布局与墓地两方面都有很大的变化,殷墟在西周初年并未全面废弃。从逻辑上讲,石鼓山的铜器很可能都是安阳所造。 中国社科院考古研究所岳洪彬研究员认为,近些年在大司空、郭家庄和西区的新发掘却显示,殷墟时期实际上居葬是在一起的。因此,殷墟实际上是不同的聚邑在同时扩张发展,发展模式如同不断扩张的气泡。北京大学考古文博学院雷兴山认为,殷墟聚族而居聚族而葬,但居葬杂处,居葬合一。因此应该注意遗迹功能的相关组合,因为不同遗迹经常性的组合在一起,可能就有时代特征或者文化指标性意义。 北京大学考古文博学院刘绪教授系统梳理了商周之际的族墓地。他认为,晚商与西周时期的族墓地,大致可以框定晚商、西周时期文化分布区域的边界。同时,商周时期部分墓地跨商周两代,从中可以看到周初大规模移民情况和商周两代葬俗的差异。 中国社会科学院考古研究所常怀颖助理研究员系统梳理了商末周初乐器、车马器作为随葬品的商周墓葬器用制度差别。 西周铜器与社会专题研究 芝加哥大学夏含夷教授讨论了师望鼎的铸造问题以及铭文对于西周社会的意义。 哥伦比亚大学李峰教授以《西周青铜器制作中的另类传统》为题,以琱生诸器的年代与制作讨论西周青铜器的生产系统问题。他认为,琱生诸器对西周青铜器生产系统的启示是,以家族为核心的铸造传统应该是存在的,诸侯各国都能自己铸造铜器。因此即便在周王畿地区,青铜器的铸造也不是很统一的。 宝鸡青铜器博物院任雪莉博士从石鼓山新出四耳青铜簋出发,对西周时期的四耳青铜簋进行了较为系统的梳理。她认为四耳簋主要流行在成康之际,穆王以后很少见,昭穆锐减。在地区分布比较平衡。从装饰风格看,只有连续的且不具方向性的纹饰,最适合四耳簋。本次大会除主题发言外,会议预留了较为充分的圆桌讨论与提问互动时间。与会代表与旁听参会学者就关于孝民屯铸铜作坊的年代及晚商时期铜器铸造的相关问题;关于如何从考古学物质文化材料判断商周分界;如何判断墓葬的等级与墓主身份;技术革新与造型、装饰变化的互动关系;铭文对于商周社会的意义等学术问题进行了较为深入的讨论。 (作者单位:中国社会科学院考古研究所 原文刊于:《中国文物报》2015年12月18日 第6版)

  发掘单位:山西省考古研究所

内容提要
“文邑”考
        冯 时
(中国社会科学院考古研究所,北京 100710)

作者:中国社会科学院考古研究所山东队等

○述评·综论

 

    本文考证陶寺文化晚期陶背壶的朱书文字为“文邑”二字,时代约属公元前20世纪,并根据甲骨文、金文有关“文邑”与“文夏”资料的研究,考定“文邑”实即夏邑,揭示了陶寺文化的性质为夏文化。作者指出,夏、商、西周王都以邑为制度,并结合古文字学、古文献学和考古学的研究,论证了邑作为没有城垣的聚邑而与城郭的不同。本文同时对陶寺文化中晚期之交的诸多暴力遗迹进行了历史学解释,认为其反映了自禹都阳城向启兴文邑的转变,而这种禅让制被世袭制所取代的变革正是家天下
的夏王朝诞生的重要标志。本文的研究首次通过出土文献论证了夏代存在的事实。

关键词:鲁西  教场铺   龙山文化    城墙

新中国考古六十年……………………………………………………………王巍(3)

  陶寺村位于山西省襄汾县城东北约7公里处塔儿山西麓,隶属于陶寺镇。陶寺北两周墓地位于陶寺村北约800米处,因近年盗墓发现。陶寺北墓地东西长约600米,南北宽约400米,总面积在24万平方米左右。目前探明长度4米以上的大型、大中型墓葬40余座、长度3米左右的中型墓葬100余座,车马坑8座,大型墓葬多数被盗。2017年布方面积5600平方米,暴露墓葬230座,依此推算,陶寺北墓地墓葬总数可能达到10000座。墓葬随地势大体由早到晚沿西北——东南方向排列,从西周末期延续到战国时期。陶寺北墓地墓葬间没有打破关系,应该有统一的规划,墓葬因等级的不同存在小的分区:大型墓葬通常沿西北——东南主线排列,中小型墓集中散布于大墓周围,并与大型墓葬小有间隔。以南北向墓葬为主,东西向墓葬仅占4%。

中国早期黄金制品的考古学研究
        安志敏
(中国社会科学院考古研究所,北京 100710)
        安家瑗
(中国国家博物馆,北京 100006)
    黄金系人类较早利用的金属之一。由于其本身的美观珍贵,光泽耐久不变,具有延展的特性,并易于加工,从上古以来便在世界范围内被视作神秘的贵重物品,主要用在
装饰方面,或作为财富、权力的象征以及货币流通的价值尺度。
    本文对目前我国已发现的先秦黄金制品考古资料,进行汇总和梳理,从早期黄金制品的分布范围和共存关系上,来讨论其时代序列和发展变化,试图勾画出中国早期黄金制品的基本轮廓,来阐述早期黄金制品在人类文化史上的历史地位。中国最早的黄金制品大体出现于3500年前的夏家店下层文化和四坝文化,数量虽然不多,但考古实证十分明确。商代和西周时期的黄金分布愈加广泛,到了春秋、战国时期,黄金开始盛行和大量出现,除扩大装饰作用之外,还出现容器或作为货币单位,终于奠定黄金在中国历代发展流通的基础。本文还对我国先秦时期黄金的工艺、形制做综合分析,认为中国早期黄金制品主要起着装饰的作用,可以金箔、掐丝、拔丝为代表,又可包括包金、贴金、错金或鎏金等不同的工艺手段。战国时期的一些兽纹金牌,是先制成蜡模,然后再用失蜡法铸成的,代表一种新工艺的出现。其背面刻有篆文的重量和编号,表明它们是由战国时期中原的工匠所铸造,这在文化交流和工艺发展史上,也具有特殊的意义。

内容提要:2004年4-7月,由中国社会科学院考古研究所山东队、山东省文物考古研究所、聊城市文物局组成的“山东茌平教场铺遗址龙山文化城墙的发掘与研究”课题组,对教场铺遗址进行了四词发掘。发现了属于山东龙山文化晚期的城墙遗存和一批祭祀坑遗迹。因鲁西地区是东夷和华夏两大文化集团的交界地带,文化面貌较复杂,两个集团之间的关系也就成为应该关注的重点,所以教场铺遗址的发掘是很有意义的。根据发掘和整理结果推断教场铺遗址龙山文化城址可能是这样一个特定环境中出现的。

〇本刊专稿

 

论鹿石的年代及相关问题探讨
                      潘   玲
(吉林大学边疆考古研究中心,长春 130012)
    鹿石是表面雕刻有以鹿为主的动物形象或武器工具形象的拟人化石柱,绝大多数分布于蒙古。目前,国内外学者对鹿石存在年代的上、下限,以及每种类型鹿石的年代还存在一些分歧。本文主要以鹿石上能反映出年代特征的北方系青铜器形象为依据,分析鹿石的年代。
    可判断出年代的三个类型鹿石中,有风格化鹿图案的A型鹿石占鹿石的绝大多数,从商末周初到战国时期都存在,是出现得最早、延续时间最长的一个类型;B型鹿石数量最少,分布区域最小,只在西周晚期至春秋早期存在;C型鹿石的年代在春秋战国时期,出现年代最晚,分布范围最广泛,其流行年代与被称为“斯基泰式”器物的晚期北方系青铜器的年代基本相同。因此,鹿石的三个类型之间并不存在简单的依次更替的年代关系。
    在与蒙古临近的分布有鹿石的诸地区中,只有外贝加尔地区以A型鹿石为主,其他地区大多数都是C型鹿石。除了图瓦地区阿尔然古冢出的一件B型鹿石有可能早到西周中、晚期左右以外,蒙古临近地区发现的鹿石年代大多数在春秋时期左右至战国时期。从分布范围和存在年代可以看出,鹿石在相当长的时间内被不同时期的有不同文化传统的人群所使用。

 

河南安阳市殷墟孝民屯东南地商代墓葬1989~1990年的发掘……………………

  历年发掘情况

试论西周青铜器演变的非均衡性问题
        张懋镕
(陕西师范大学历史文化学院,西安  710062)
    本文分析了郭沫若、陈梦家、唐兰、李学勤等诸位学者对160件西周有銘青铜器的断代意见,指出造成诸家意见分歧的一个重要原因是:未能充分认识西周青铜器演变的非均衡性这一特点。而造成这一特点的原因是:作器人族属的不同,西周各阶段、各王世政治、经济、文化的发展程度不同,各类青铜器之间发展水平的不同,同一件青铜器上诸要素(形制、纹饰、铭文)的演进速度也不同。西周青铜器演变的非均衡性论点的提出,将有助于解释西周青铜器演化过程中纷繁复杂的现象,有助于西周青铜器断代进一步细微化、准确化。本文虽然谈的是西周青铜器演变的非均衡性问题,但其论断也适用于商代、东周和秦汉的青铜器,只不过西周的青铜器更具有典型意义罢了。

篇名:吉林汪清县水北青铜时代遗址的发掘

………………………………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(15)

 

河南省安阳殷墟大司空M303发掘报告
中国社会科学院考古研究所安阳工作队

作者:吉林省文物考古研究所、汪清县文管所

河南安阳市殷墟范家庄东北地的两座商墓…………………………………………

  2014年、2017年Ⅰ区、Ⅱ区发掘

    2004年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在殷墟大司空遗址进行发掘,共发掘房基70余座,灰坑、窖穴和水井近500座,墓葬480余座,车马坑4座,M303是其中保存完整、出土遗物最丰富的一座墓葬。
    M303为长方形土坑竖穴墓,墓底四周有经过夯打的熟土二层台,墓底居中有一长方形腰坑,葬具有棺和椁。墓主人由于腐朽较甚,只能看出头向北,直肢。墓内有殉人4个,殉狗4只。墓内出土随葬品200多件,主要置于二层台上、椁内棺北侧、椁内棺南侧、椁内棺左右两侧,有陶器、铜器、金器、玉器、石器、骨牙器、蚌器等。陶器有觚、爵、簋、罐、罍、觯、瓿形器等,铜器有鼎、簋、甗、觚、爵、斝、尊、卣、提梁壶、三足盉、罍、觯、盘、斗、铙、铃、车軎、弓形器、策、箍、戈、矛、镞、削等,金器均为缀嵌在棺木上或覆盖棺木的织物上的饰品,玉器有夔龙、鸟、螳螂、柄形饰、环、戈、刻刀、条形饰等,石器有铲、玦、坠、泡、磨石等,还有骨、牙、蚌器等。
    M303不仅有明确的地层关系,而且随葬有丰富的成组陶器和铜器,为其年代判断提供了可靠的依据。从地层关系和出土遗物分析,M303的时代应为殷墟第四期晚段,加上出土遗物上的铭文,墓主应为“马危”族的首领或高级贵族。M303的发掘,填补了殷墟第四期没有高规格墓葬的空白,为各期高规格墓葬之间的比较研究提供了资料。墓内成组铸铭铜器的发现,为殷墟都城内居住者的族属及各族属的空间布局研究提供了新资料。M303上叠压的是一组规模宏大、结构复杂的建筑群,这有助于讨论殷墟作为晚商都城的末期阶段的诸学术问题。

关键词:吉林  水北遗址  青铜时代

………………………………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(41)

 

评《蒋祈〈陶记〉著作时代考辨》——与刘新园先生商榷
        马文宽
(中国社会科学院考古研究所  北京 100710) 
    《陶记》是中国第一部有关陶瓷生产技术、管理及行销等方面的论著,素为国内外学者所重视。传统观点认为《陶记》成书于元代。上世纪80年代初刘新园撰文则认为其成书于南宋。本文对刘文的资料运用与研究方法进行了评述。刘新园的观点虽有部分合理因素,但他断定《陶记》成书年代为1214—1234年是在错误的论据下推演的。
        本文认为《陶记》初写于南宋末期,以写本流传,其原貌已不可知。今存版《陶记》是个残缺不全本,存在着遗漏并有多处为后人所加和改写。今存版《陶记》很可能是经浮梁县藏湾人藏廷凤改写、增删后收在其所撰《浮梁州志》中,应成书于元代,不晚于1325年。

提要:1996年10月、1997年月,吉林省文物考古研究所等单位对汪清县水北遗址进行了两次小规模的发掘,清理了房址、灰坑等3处遗迹,出土陶器、石器等遗物56件。根据叠压打破的地层关系和遗物的形制,可将此次所获遗存分为早晚两期。早期遗存以96F1为代表,时代约为春秋;晚期遗存以96H1、96G1等为代表,所出遗物主要为石器,时代约当战国前后,应属柳庭洞文化的晚期阶段。

河南安阳市殷墟小屯西地商代大墓发掘简报………………………………………

  2014年在墓地西北部(Ⅰ区)发掘大中型、中小型墓葬7座。M3被盗扰,其余除M2头南向外,均北向,仰身直肢。其中M7出土青铜器11件,有鼎、簋、壶、盘、匜;玉器有缀玉覆面一套,口琀玉璜、束发器、玉璧、玉蚕、玉蝉(图五:1~5)等。棺椁之间的东西两侧散布大量铜鱼饰、蚌币、陶珠、薄铜皮饰品,应是荒帷上的饰件。出土器物中未见武器、工具,墓主人应为女性,属大夫阶层。  

 

………………………………………中国社会科学院考古研究所安阳工作队(54)

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篇名;河南安阳殷墟刘家庄北地的殷墓与西周墓

安阳的“商邑”与“大邑商”……………………………………唐际根  荆志淳(70)

2014XTM7墓室全景

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

〇研究与探索

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关键词:殷墟  刘家庄北地  殷墓   西周墓

徐州北洞山汉墓年代与墓主探讨………………………………………葛明宇(81)

2016XTM1墓室全景

奥门新萄京8522:二〇〇五年第9期目录及摘要,二零零六年第1期目录及提要。提要:1998年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在安阳殷墟刘家庄北地发掘清理了96座墓葬,本文报道其中的41座殷墓和26座西周墓。殷墓葬具均为木棺,葬式多数为仰身直肢葬,也有少数俯身直肢葬,其中有29座墓带腰坑,部分墓葬腰坑中殉狗。随葬品以陶器为主,器类有觚、爵、盘、鬲、簋、豆、罐等,其他出土铜器、玉器、骨器等。刘家庄北地的殷墓可分为四期。西周墓均为长方形竖穴土坑墓,多数无腰坑,葬具一般为木棺,葬式主要为仰身直肢葬。随葬品以陶器为主,器类包括鬲、簋、豆、罐等,另外还出土少量的铜器、玉器等。西周墓葬可分为四期,年代从西周早期到西周中期偏早阶段。

○讨论与争鸣

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篇  名:山东淄博市临淄区赵家徐姚战国墓

释“疏”……………………………………………………………………李学勤(90)

2015XTM1墓室全景

作  者:临淄区文化局

〇考古与科技

 

关键词:山东  赵家徐姚  土坑积石木椁墓  战国时期  彩绘泥俑

雕龙碑遗址出土器物残留淀粉粒分析………………………………………………

  2017年在2014年发掘区的东南部(Ⅱ区)进行发掘,暴露墓葬230座,祭祀坑90个。目前已经发掘墓葬111座,祭祀坑30个。8座大中型墓葬分布在发掘区南部,均被盗;小型墓葬非常密集,与大型墓葬有一定的间隔,分布在发掘区北部。目前已经发掘小型墓葬109座,大型墓葬2座(被盗),年代集中在春秋早期。小型墓葬葬具为一棺或一棺一槨,仅一座墓葬头西向,2座南向,余均北向,葬式为仰身直肢或屈肢,直肢葬约占33%,屈肢葬占67%。随葬器物一般为1件陶鬲,个别有小玉饰等。

提  要:2001年11月,临淄区文化局考古队在北距临淄齐国故城2.4公里处的永流镇赵家徐姚发掘了两座战国时期墓葬。这两座墓葬均为土坑积石木椁墓。M1墓室有保存完好的器物坑,出土了较多铜礼器,包括鼎、豆、壶各两件,在二层台上随葬独辕车一辆。在M2的墓室壁龛中出土了一批彩绘陶俑,雕刻细腻,装饰色彩艳丽。这次发掘,对研究战国时期齐国的丧葬制度以及当时的雕塑艺术和服饰等,都提供了重要的新资料。

………………………………陶大卫  杨益民  黄卫东  吴妍  吴耀利  王昌燧(92)

 

 

奥门新萄京8522:二〇〇五年第9期目录及摘要,二零零六年第1期目录及提要。○考古简讯

  2015~2017年Ⅲ区发掘

篇名:安徽舒城县三里村宋墓

武汉大学考古资料陈列室所藏陶瓶(黎海超·91)

 

   作者:舒城县文物管理所

 

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   关键词:舒城县  竖穴土坑墓  宋代

 

2014XTM7出土铜壶

提要:1998年6月安徽舒城县文物管理所在城关镇三里村窑厂抢救性发掘了一座宋代墓葬。墓葬为长方形竖穴土坑墓,葬具为呈南北向排列的三木棺,内葬一男二女。随葬品主要为瓷器,有碗、盘、罐、壶、盂、盏等,其他还有少量陶器,另外还出土了部分铜镜、银器、钱币等。根据墓葬形制及出土遗物,可以确定墓葬年代为北宋晚期。

 

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内容提要:

2017XTM3011

篇名:山东双乳山汉墓麟趾金刻划符号的判识

 

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作者:王永波

篇名:新中国考古六十年

2014XTM2009、2010北部祭祀遗存

关键词:汉代  黄金  铸币  符号  释读

作者:王巍

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摘  要:汉代是中国历史上使用和出土黄金铸币最多的时期,最为常见的铸币是麟趾金,另有少量马蹄金,其上大多都有刻画文字或钤印,其中有不少既非文字、亦非数字的刻划符号尚没有被认识。长清双乳山汉墓出土的金饼大多刻有此类符号。根据上古数字符号的结体方式,以及江苏盱眙南窑庄金饼的同类符号与计量单位明确的重量标记,可通过释读、换算和验证而将这类刻划符号判定为无计量单位的重量标记。可根据的不同的数据组合形式,可将不同形式的重量标记归纳为两大类6种标记方式。这些释读对研究汉代货币政策、黄金铸币的铸造、用途、计量,以及中央王朝与各诸侯国的关系等具有重要意义。

提要:新中国成立六十年来,中国考古学取得了长足的进步。学科体系逐渐完善,考古队伍不断扩大,专业素质显著提高,理论方法丰富多样,重要发现接连不断,研究成果数不胜数,对外交流日益活跃,一系列的丰硕成果极大地丰富了我们对中国古代历史和文化的认识,中国考古学正在迎来发展的黄金时代。

2017XTK2015马坑

篇名:洛阳尹屯西汉壁画墓星象图研究

关键词:史前考古、夏商周考古、汉唐考古、人类起源、农业起源、文明起源、都城考古、帝陵、墓葬、文化交流

 

作者:冯时

 

  2015~2017年在墓地的中西部(Ⅲ区)发掘春秋晚期墓葬36座,其中大型墓葬4座,为两对东西并列的“对子墓”,大中型、中型墓葬 9座,有四对东西并列的“对子墓”,其余为中小型或小型墓葬。墓葬均仰身直肢,头北向。

关键词:洛阳尹屯  西汉  壁画墓  星象图

篇名:河南安阳市殷墟孝民屯东南地商代墓葬1989~1990年的发掘

 

提要:发现于洛阳尹屯的新莽时期壁画墓是一座再墓室穹隆顶绘有彩绘星象图的汉代墓葬。本文详细考证了该墓室星象图所体现的天文学内涵和文化史价值,揭示了中国古人所具有的对于天文与人文的相互关系的独特理解,对研究中国古代科技史与文化史具有一定意义。

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

  2015M1口大底小,呈斗形。口长6.3、宽5.2米;底长5.8、宽4.7米,现存墓口距墓底深11米。椁壁和墓壁之间填满鹅卵石,与椁室等高,形成一周“积石二层台”。随葬青铜器中其中鼎7件,其中镬鼎2件、3件列鼎、2件盖鼎;方壶、铜鉴、铜敦、铜舟各2件、盘、匜、簠、鬲、甗各1件;乐器共计有编钟、编磬;还有铜车马器、铜兵器、铜工具等。棺椁间东部发现有大量铜贝、骨贝。陶器皆为仿铜陶礼器,可辨认有鬲、盖豆、壶各2件。棺椁间东北角还发现包有金箔的饼形饰1件。从出土器物判断,墓主人为一男性,是一名大夫。

篇名:胡适与安特生―——兼谈胡适堆20世纪前半叶中国考古学的看法

执笔者:唐际根、郭鹏

 

关键词:胡适   安特生   中国考古学史

提要: 1989~1990年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在孝民屯东南地发掘了132座晚商墓葬。这批墓葬以小型墓为主,面积最大者约10平方米,仅1座墓内有殉人,具有“成片分布”的特点。大部分墓葬出土随葬品,有陶器、铜器、铅器、玉器和骨器等。墓葬时代为殷墟文化第二至四期,约相当于武丁晚期至帝乙、帝辛时期。这批墓葬的发掘,是全面了解孝民屯村及其附近商代遗存不可缺少的资料。

  2016M1与正在发掘的M3011是东西并列的“对子墓”,均为积石墓葬。2016M1墓口长6.5、宽5.4、深10米,椁上铺一层积石,椁周壁填满积石,形成积石二层台。葬具为一椁二棺。出土青铜器有M1青铜器有鼎8件,其中镬鼎2件,内有动物骨骼;列鼎5件;小盖鼎1件。鼎盖、腹、耳上多饰繁缛细密的蟠虺纹。豆4件,鉴、壶、簠、舟各2件,盉、盘、甗各1件。铜壶2件,形制相同,制作精美。长方弧角形,长束颈,垂腹,高圈足。壶颈两侧有兽形耳,颈部饰高浮雕的鸟衔蛇纹,颈腹间以凸棱相隔,腹部宽面饰高浮雕双身蟠龙纹。另有铜镈8件,石磬2套10件;车马器4件,陶鬲1件。墓主人仰身直肢,为一名三十岁左右的女性,腹部有八个月的胎儿,应是M3011的夫人,属大夫阶层。

作者:陈星灿  马思中

关键词:河南安阳  殷墟孝民屯  小型墓葬  2晚商

 

内容提要:通过作者在瑞典东方博物馆新发现的胡适写给安特生的亲笔信,本文系统考察了安特生与胡适的交往历史。胡适充分肯定安特生对中国学术的巨大贡献,对安特生的科学研究工作充满了敬仰和崇拜,并利用其巨大的社会影响力,不遗余力地鼓吹宣传以地质学、考古学为代表的中国近代科学的发展;同时,考古学的进步,也深刻地影响了胡适本人对中国古史的看法,使他的古史观念前后经历了巨大的变化。安特生对胡适也是另眼相看,赞许有加。安氏在其大量著作中,称赞胡适的新文化运动,并为中国文化和中国人民的抗日事业呼吁呐喊,不遗余力。

 

  M3011在2016M1的东侧,6.4、宽5.1、深10米。墓室西北角有一盗洞,被盗扰的面积约3平方米。目前清理至椁盖板,露头的青铜器有西南角的鼎、壶,西北角盗洞处的椁盖板下有被破坏的铜鉴。

篇名:直面“世界的中国考古学”:《桃李成蹊集》读后

篇名:河南安阳市殷墟范家庄东北地的两座商墓

 

作者:吕红亮

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

  大中型、中型墓葬中,“对子墓”M3017、M3018东西并列,M3017长4.5、宽3.1、深7.5米,出有铜器鼎3件、敦2件、盘、舟、匜、甗各1件,还有车马器、武器等,另有陶壶、陶豆各2件,陶鬲1件。是中型墓葬中规模最大、出土器物最多的1座墓葬,是高等级的士。

关键词:《桃李成蹊集》转型  中国考古学

执笔者:何毓灵

 

提要:《桃李成蹊集:庆祝安志敏先生八十寿辰》一书收录论文37篇,讨论时代上迄旧石器时代,下至于11世纪;研究地域涉及整个东亚大陆、东南亚、欧亚草原,作者多为近年活跃在东亚考古学前沿的一批中青年学者。在诸多学术背景交相辉映下,本书可谓是一次“全球视野下的中国考古研究”的聚焦,其整体呈现出的理论、方法多元化、跨界的视域以及细密的观察,是观察新世纪中国考古学转型的极佳视角,也是“世界的中国考古学”不可或缺的质素。

内容提要: 2007年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在范家庄东北地发掘了两座商代墓葬。两墓均为长方形竖穴土坑墓。M3被盗严重,残存随葬品有陶器、铜器、玉器和石器等。M4有一棺一椁,墓内有3条殉狗,出土遗物有铜器、玉器、陶器、骨器、蚌器和贝等。M3的年代属殷墟文化第三期,M4的年代为殷墟文化第二期偏晚阶段,约相当于祖庚、祖甲最晚期。M4内随葬品的摆放及两套陶觚、爵的出现,均对分析殷墟时期墓葬提供了新的资料。

  M3015、M3014是东西并列的“对子墓”,M3015属中型墓葬,墓葬规模大于其东部的M3014,出有青铜器5件,其中鼎、盘、匜、等各1件,敦2件,墓主人是士一级的低等贵族。M3014属中小型墓葬,外棺南北两端的立土上暴露出红色的纺织品痕迹,其上绘黑、黄彩色图案,应为“荒帷”遗迹。外棺长约2.6米、宽约1米,目前高度不详。由于棺椁之间的空间小,被淤土塞满后,罩在外棺上的荒帷附着于淤土上,荒帷的遗迹得以保存下来。因荒帷附着的立土有断裂的情况,现场条件不利于荒帷的加固、保护,对外棺东西两侧的荒帷未做进一步清理,目前已经套箱提取,将在实验室内继续工作。

 

关键词:河南安阳  殷墟范家庄  殷墟第二期  殷墟第三期  宁狗

 

 

 

  陶寺北墓地M3014中的荒帷遗迹,在目前北方地区两周时期是第三次发现,是唯一的春秋晚期荒帷实物资料,保存较完整,实属难得,对两周丧葬制度的研究意义重大。

篇名:河南安阳市殷墟小屯西地商代大墓发掘简报

 

作者:中国社会科学院考古研究所安阳工作队

  墓祭遗存  

执笔者:岳洪彬、岳占伟

 

提要:2003~2004年,中国社会科学院考古研究所安阳工作队在小屯西地进行发掘,其中有一座带两条墓道的大墓M1。M1有南、北两条墓道,其中南墓道为先向东再折向南。墓室为长方形竖穴土坑,有棺有椁,墓内有熟土二层台,墓底有腰坑,墓室南、北侧均有平台。墓内有8个殉人,6条殉牲。随葬品有陶器、铜器、漆器、玉器、石器、骨器、牙器和蚌器等。根据地层关系和出土遗物,M1的时代为殷墟第四期偏晚阶段,墓主为高级贵族。M1的发掘,为进一步探讨小屯宫殿宗庙区及其附近区域的布局提供了重要的资料,同时提出了更多的问题。

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关键词:河南安阳  殷墟小屯  两条墓道大墓  殷墟第四期晚段 

2017XTM3017

 

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篇名:安阳的“商邑”与“大邑商”

2017XTM3015

作者:唐际根、荆志淳

 

提要:邑是商王朝的重要社会单位。甲骨卜辞中多有邑的记录,相当于今天的“居民点”。安阳一带的“商邑”应理解为“族邑”。考古发掘表明,典型的“商邑”通常包括房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水设施、取土-蓄水坑等遗迹。沿洹河流域分布的“商邑”呈现出“一大带众小”的二级结构。作为商王朝晚期都邑的“大邑商”,则是一处以宫殿宗庙区为核心,由众多“族邑”通过道路、水渠等大型公共设施有机连结在一起的特殊商邑群。

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关键词:安阳  商邑  大邑商

2016XTM1出土铜方壶、铜鼎

 

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篇名:徐州北洞山汉墓年代与墓主探讨

2014XTM7出土部分玉器

作者:葛明宇

 

提要:通过对北洞山汉墓墓葬建筑形制和出土钱币、印章等的分析,认为该墓时代具有明显的西汉早期特征,其年代应在景帝前元三年(公元前154年)西汉楚国削藩之前。通过与狮子山汉墓等其他西汉前期楚王墓葬形制结构和随葬器物的对比研究,进一步推断出该墓墓主为西汉早期的第二代同姓楚王刘郢(客)。

  2014M7北部距墓口0.2米处有长12米,宽6米的玉石器祭祀掩埋层,多为碎石圭,也有少量玉圭、玉璧、玉环、玉玦等。石圭是有意打碎的,玉器中完整的较多,有的玉环断裂成几块,能拼对完整,应该也是有意破坏的。这些玉石器散置在地面上盖土掩埋。

关键词:北洞山汉墓   西汉前期   墓主   楚王刘郢(客)

 

 

  2017年发掘区中部有一对东西并列的大中型对子墓M2009、M2010,西侧的M2009规模大,应是大夫一级的墓葬,推测墓主人是一名男性,东侧的M2010规模略小,墓主人自然是其夫人。M2009、M2010周边有祭祀遗存,动物祭祀坑30个,多数集中在M2010的北部,个别祭祀坑在M2009的东北部、M2010的西部、西北部,马坑分布在祭祀坑的外围。M2010的北部还有玉石器祭祀遗存,因距地表较近,部分被破坏,有玉环、石圭等,无论是数量还是质量,均与2014年M7相差甚远。另外有2座大型墓葬的周边共有近60个有动物祭祀坑,多数分布在墓口北部。

 

 

篇名:释“疏”

  陶寺北墓地是继北赵晋侯墓地、曲沃羊舌墓地之后又一次发现的有祭祀遗存的墓地,其中的玉石器祭祀遗存仅在陶寺北墓地发现,且仅限于女性墓葬,为进一步探索古代“墓祭”制度提供了有益的线索。

作者:李学勤

 

提要:2007年发表的记有周王命唐伯侯于晋事迹的青铜簋,器主“○公”的“○”字一直没有释读。该字应分析为从“爻”从“◎”(夏)声,实即《说文》中的“※(疏)”字。

  对墓地的认识

关键词:○公簋    唐伯    “疏”字

 

 

  有学者认为:“到目前为止,凡可确定属姬姓贵族的墓葬,无例外都是南北向,这应是姬姓贵族墓葬葬制之一。”陶寺北墓地从西周末期延续到战国时期,伴随了晋国的兴衰,无疑是晋国的一处“邦墓”,墓地已经发掘的春秋时期贵族墓葬均仰身直肢,头北向,与姬姓贵族的葬制相符,大中型墓葬的主人应是晋国分封到此地的贵族。

 

 

篇名:雕龙碑遗址出土器物残留淀粉粒分析

  从发掘情况看陶寺北墓地春秋早期小型墓葬的葬式、头向形式多样,头向有北向、南向、西向,葬式有直肢、屈肢。说明春秋早期墓地人群来源比较复杂,姬姓贵族是实际的统治者。春秋晚期,晋南的小国早已被晋国悉数兼并,晋国的生活习俗、文化教育也随之推广,文化一体性增强,人群之间的差异缩小乃至消失,葬俗上渐趋同一。表现在葬式上,陶寺北墓地春秋晚期均为仰身直肢,头北向。

作者:陶大卫、杨益民、黄卫东、吴妍、吴耀利、王昌燧

 

中文摘要:刚果红染色法可以有效反映淀粉粒的加工状态,我们据此对雕龙碑遗址若干出土陶器、石器进行了淀粉粒分析。所分析的大多数器物上均发现有经加工的淀粉粒残留,从而为器物功能的认识提供了重要信息。尤其是在比较罕见的陶研磨棒上发现有加工过的和未受破坏的淀粉粒,从而证实其为一种植物加工工具。在刻槽盆上发现烹煮过的淀粉粒残留,表明这类器物可能曾加工或装盛烹煮过植物,反映了古代陶器用途的多样性。

  陶寺北墓地丰富的地下文物是填充构筑晋国史的宝贵资料。在晋国史中陶寺北墓地充当了什么样的角色,有着什么样的历史地位,当时的社会层级结构、族群之间的等级差别、统治者和被统治者之间的附属关系、婚姻状况、家族形态等等都是需要探讨的学术问题。  

关键词:淀粉粒  刚果红染色法  雕龙碑遗址  陶研磨棒  刻槽盆

责编:李来玉

 

 

 

 

(责任编辑:孙丹)

 

 

 

 

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