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奥门新萄京8522:楚国都城寿春故城,话说牡宜遗

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-08-24 12:56

 

2011年广南牡宜遗址考古发掘出土了一件金带扣。该带扣发现于4号墓腰坑中部偏南。整个器物造型精美、工艺精湛,具有极高的艺术价值。整器以裁剪成型的金片制成,金片厚度不足1毫米。平面前圆后方,呈马蹄状,重51克、长11.6厘米、宽5.5~7.1厘米。前端有条弧形穿孔用以系带,本有活动扣舌,但出土时已经残失。器物边缘有若干小孔用以固定在带上。表面以锤揲工艺成型的高浮雕状单龙纹为主体纹饰,龙纹左侧饰一以同样工艺成型的虎纹,并运用錾刻工艺装饰细部的短线纹、圆点纹等。扣面本镶嵌有10颗宝石,发现时仅残留1颗绿松石珠。此扣形制与云南青铜文化常见的背后装配钩状系的扣饰大相径庭,显然不是本地文化孕育的器物。

●考古新收获
湖北随州义地岗墓地曾国墓1994年发掘简报     
湖北省文物考古研究所、随州市曾都区考古队、随州市博物馆    (4)
    义地岗墓地位于湖北省随州市东城区,面积约18万平方木,主要是一处春秋中期的曾国贵族墓地。1994年在该墓地的西南部发掘了3座曾国墓,出土了大量的陶器、铜器和玉器等,其中铜器多有铭文,为判断墓主的身份提供了依据。从墓葬形制和随葬器物的特征看,3座墓的年代为春秋晚期偏晚阶段。铜器铭文中还有一些涉及器物自铭的新材料,它们作为器物专名多见于楚系铜器,这也是春秋晚期之后楚系铜器的一个特征。

楚顷襄王二十一年,秦将白起拔郢,楚人退居陈城。楚考烈王二十二年,楚都东徙寿春,也称为郢。楚王负刍五年,秦军破楚,俘楚王,灭楚而置为郡。 寿春故城遗址在今安徽寿县城南,东、北两面有淝水,外郭城西垣从今寿县城南门向南至范河村南250米处,残长4.85公里。南垣从范河村南向东至顾家寨一带,残长3公里,其他两面城垣不存。城墙基宽20米左右。城垣外有护城河,宽5~40米不等。现已发现城门2个,分别位于西垣中部和南垣西部,后者分为3个门道,门道两侧有大型夯土台基。城内水道纵横交叉,将城内分割成几个面积在1.21~1.8平方公里的长方形区域,城址范围内发现29座台基,大部分集中于遗址的北部。可能是宫殿区。已发掘的柏家台南大型夯土基址,总面积达3000多平方米。 城西寿西湖至双桥一线是战国晚期中型墓葬区,淝水北岸有战国晚期小型墓葬区,城北长丰县杨庙、朱家集一带有战国晚期大型墓葬,李三孤堆楚幽王墓即在此一带。

楚国都城寿春故城 发布时间:2012-04-19文章出处:中国考古网作者:褚亚龙点击率:

○考古学

此类金带扣在云南共发现两件,另外一件于昆明羊甫头墓地采集。即便放眼全国其他地区,出土的同类器物也并不多,有资料可查者共四件,分别出土于新疆焉耆黑圪垯遗址、辽宁大连城子营汉墓76号墓、安徽寿县寿春镇计生服务站汉墓和湖南安乡西晋刘弘墓。另外邻邦朝鲜的平壤石岩里9号墓也曾出土过一件。昆明羊甫头墓地以及其他五个遗存的年代通过考古材料证实为汉晋时期。其中安徽寿县寿春镇计生服务站汉墓出土有“元和二年”铭文铜舟。“元和”为东汉前期章帝刘炟的年号。朝鲜平壤石岩里9号墓出有“居摄三年”铭文漆盘。“居摄”为西汉末年王莽摄政时期皇太子刘婴的年号。湖南墓则根据“宣成公章”和“镇南将军章”的印章明确判定为西晋刘弘的墓葬。牡宜遗址出土金带扣的4号墓的年代也大体属于西汉晚期至东汉初。由此可见此类金带扣在西汉晚期就应该出现并延续至晋。

三门峡市西苑小区战国墓(M1)发掘简报               三门峡市文物考古研究所   (19)

参考资料:中国社会科学院考古研究所编著:《中国考古学•两周卷》,中国社会科学出版社,2004年。

楚顷襄王二十一年,秦将白起拔郢,楚人退居陈城。楚考烈王二十二年,楚都东徙寿春,也称为郢。楚王负刍五年,秦军破楚,俘楚王,灭楚而置为郡。 寿春故城遗址在今安徽寿县城南,东、北两面有淝水,外郭城西垣从今寿县城南门向南至范河村南250米处,残长4.85公里。南垣从范河村南向东至顾家寨一带,残长3公里,其他两面城垣不存。城墙基宽20米左右。城垣外有护城河,宽5~40米不等。现已发现城门2个,分别位于西垣中部和南垣西部,后者分为3个门道,门道两侧有大型夯土台基。城内水道纵横交叉,将城内分割成几个面积在1.21~1.8平方公里的长方形区域,城址范围内发现29座台基,大部分集中于遗址的北部。可能是宫殿区。已发掘的柏家台南大型夯土基址,总面积达3000多平方米。 城西寿西湖至双桥一线是战国晚期中型墓葬区,淝水北岸有战国晚期小型墓葬区,城北长丰县杨庙、朱家集一带有战国晚期大型墓葬,李三孤堆楚幽王墓即在此一带。

寿县西圈发现的墓葬    安徽省文物考古研究所寿县文物局(6)

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三门峡市西苑小区战国车马坑的发掘                  三门峡市文物考古研究所   (30)

参考资料:中国社会科学院考古研究所编着:《中国考古学•两周卷》,中国社会科学出版社,2004年。

上海地区汉墓和明墓出土铜镜    周丽娟(12)

牡宜遗址4号墓

山西襄汾侯村金代纪年砖雕墓                                          李慧   (36)

略论昙石山文化与良渚文化的关系     钟礼强(31)

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山东长清、平阴元代石刻壁画墓                                       刘善沂   (41)
    1998、1999年山东发现两座石室墓。一座位于长清县王宿铺村,为单室墓,平面呈圆形,由出土骸骨情况来看应属家族墓。该墓墓门为仿木结构,饰以浮雕、线刻和壁画,墓室内几无装饰。另一座墓位于平阴县南李山头村,主室平面呈方形,有两个侧室,可能是夫妻合葬墓。墓室内饰以浅浮雕画像石,并有少量彩绘。内容主要包括花卉、家居生活和孝子故事,其中一些人物形象穿着元代服饰。两墓都没有年代标记,但据墓葬形制和随葬器物的特点可定为元代。

山东日照汉代海曲史考略    杨深富   王仕安(35)

牡宜遗址出土金带扣

●研究与探索
论“景之定”及有关史事                                              李学勤   (56)
    《文物》2008年第一期发表的《新见楚式青铜器器名试释》,所录21字铭文中,“竞(景)之定”即当阳季家湖编钟铭文的“竞(景)平王之定”,系作器者名,与《左传》“潘之党”同例,是楚平王子,名定。这些铭文所记,和信阳长台关一号墓编钟铭文相同,均为楚昭王二十五年(前491年)楚晋两国关于戎蛮的争夺。有关各器形制、纹饰与寿县蔡昭侯(前518~前491年)墓青铜器类似,因而从类型学的角度也可以印证这以年代。

“上相邦尔”新考    骆科强(39)

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曾国铜器的发现与曾国地域                                          张昌平   (59)

○文化史论

羊甫头墓地出土金带扣

●画像石•画像砖
江苏徐州贾汪汉画像石墓                                     郝利荣、杨孝军   (65)

唐代灭蝗思想与对策    幺振华(43)

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四川三台黄明月一号画像崖墓                                          钟治   (69)

南朝画像砖的时代精神    王明发(47)

其他地区出土金带扣

●碑刻墓志
奥门新萄京8522,《王鬷墓志》《江氏墓志》考                                      谢飞、张志忠   (73)

京口救生会与镇江义渡局    祝瑞洪  庞  迅   张峥嵘(53)

关于此类金带扣多有学者论述。他们普遍认为这类带扣为文献中记载的“犀毗”,或称“鲜卑”、“师比”,是一种起源于北方草原文化的腰带括结和装饰器物,后被汉文化吸收发展,形成了汉文化风格的装饰主题,并以玉、金、银等材质制作,广泛流行于汉人上层社会中。此类金带扣大多出土于墓葬,而墓主大多具有较高的身份地位。石岩里9号墓除了发现金带扣之外,还发现有龟钮玉印等诸多贵重器物。按汉代礼制,龟钮印是列侯才能享用的印制,而其玉的材质更彰显出墓主崇高的地位。安徽寿县寿春镇计生服务站汉墓被发掘者判定为东汉阜陵质王刘延的墓葬。湖南安乡西晋刘弘墓的墓主刘弘贵为“宣成公”。由此可见此类金带扣的主人绝非普通的富贵之人,而应该是中央赐封、勋爵加身的显赫人物,甚至诸侯王。关于中央王朝对这类人物赐予金带扣也是有史料记载的。《汉书·匈奴传》中记载:“使者言单于自将并国有功,甚苦兵事。服绣袷绮衣、长襦、锦袍各一,比疏一,黄金饬具带一,黄金犀毗一,绣十匹,锦二十匹,赤绨、绿缯各四十匹,使中大夫意、谒者令肩遗单于”。这样看来,牡宜遗址4号墓的主人定非寻常之人。那4号墓的墓主究竟是何方显贵呢?

●书刊评介
《法门寺考古发掘报告》读后                                         李志荣   (81)

凤凰台兴废考    邱  敏(57)

通过多年的考古工作我们认识到牡宜遗址是一处主体年代在两汉时期或延续至魏晋的大型遗址。遗址规模宏大,范围内不仅发现有诸多高规格的墓葬,还发现有大型的居住遗址以及手工业遗址。种种迹象表明,牡宜遗址的创造者是一个文化高度繁荣、社会组织严密、社会阶层分化明显的大型群体。考古材料反映出本地文化和汉文化并存甚至融合的特点。汉文化的融入和发展当是汉武帝以来中央王朝对西南夷地区经略开发的结果。其中的本地文化应为句町部族的创造。4号墓便是位于句町贵族墓葬区的一座大型墓葬,出土了包括金带扣、铜鼓、羊角钮铜编钟在内的大量精美器物。其墓主俨然为句町部族中的显赫之人。史料记载句町部族首领“毋波”协助西汉王朝镇压叛乱有功,于始元六年秋七月被汉昭帝册封为王。4号墓的年代也大体在此事件之后。由此看来,金带扣的拥有者、4号墓的墓主极有可能为某代句町王。但至于是何代句町王,却因沧海桑田,又无确凿的考古证据,难以断定了。

韩瓶新考    高薪天(60)

转眼千年,句町王冢四周早已是绿意盎然、炊烟飘渺。他随身佩戴的金带扣也静静的躺在博物馆里,为世人传递着大汉盛世之下边疆民族同胞辛勤劳作、繁衍生息的历史画面。

○民俗学

责编:韩翰

浙江景宁畲族做圣科采录报告     吴东海  蓝志龙(63)

从门神驱鬼说谈年画习俗艺术的演变     李春梅(69)

○佛教文化

僧史上的神僧、颠僧及济公的传说    金  申(71)

试论罗泽南对佛、老思想的批判     张晨怡(76)

○十竹斋艺谭

寻找书画作品艺术价值与市场价值的张力

     ——郑板桥书画润格“广告”的启示     刘开云(80)

南唐金陵公私园林考    薛政超(85)

《默妙轩法帖》考析    许国平(87)

奥门新萄京8522:楚国都城寿春故城,话说牡宜遗址出土的金带扣。○文物保护

壁画墓葬保护的浅见    魏  象(91)

元代景教石刻的复制工艺     李  军   田建花(94)

 

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