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中原文物2009年第5期,中原文物2009年第1期

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-09-29 04:03

 

 

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●考古发现

●汉魏考古专题
曹操高陵考古发掘主要收获        河南省文物局     (4)
曹操高陵的考古发现与研究        刘庆柱(中国社会科学院考古研究所,北京)      (8)
【内容提要】:考古发现的西高穴二号墓,其墓葬形制、规格明确。通过与其墓葬形制、规格相近的东汉晚期河北定县北陵头M32、徐州土山东汉墓、山东济宁普育小学汉墓和三国时代偃师杏园M36和M34、安徽马鞍山朱然及其家属墓、马鞍山宋山东吴墓、南京上坊孙吴墓等对比研究,西高穴二号墓应为东汉晚期至魏晋时期高等级墓葬、西高穴二号墓出土遗物研究,有进一步推定该墓时代为东汉晚期。
    通过对西高穴二号墓发现的刻铭石碑文字内容和字体时代、西高穴二号墓出土男性人头骨与文献记载的曹操去世年龄、西门豹祠遗址和邺城遗址与西高穴二号墓相对分布位置、出土“鲁潜墓志”与西高穴二号墓地望关系、西高穴二号墓的地势和“不树不封”现象与历史文献记载、中国古代帝王陵园与都城位置关系等六方面,论证西高穴二号墓墓主人就是曹操,西高穴二号墓就是“曹操高崚”。
【关键词】:西高穴二号墓;墓葬形制;都城位置;曹操高崚

 

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新郑铁岭墓地M550发掘简报      郑州市文物考古研究所、河南省文物管理局南水北调办公室      (4)

曹操墓出土“常所用”兵器考        武家璧(中国科学院国家天文台,北京)    (13)
【内容提要】:曹操墓出土牌铭“魏武王常所用”兵器,分别为戟、矛、刀、椎四种,由导从及长短兵器,形成一套最简单的组合,执行“警跸侍卫如常仪”的基本功能,属于天子仪卫。例如“交戟”,只有皇帝才能使用。曹操生前获得享用天子仪卫的资格。这套仪具既体现了曹操的薄葬主张,同时也是墓主身份地位和墓葬等级的重要标志。
【关键词】:曹操墓;常所用;仪卫;交戟

●考古发现

●考古发现

 

【内容摘要】:铁岭墓地是郑韩故城西北方向一处面积巨大的邦墓地,2009年郑州市文物考古研究院在此发掘了14座铜器墓,多数配有车马坑,其中3座墓铜器得以保留。这些铜器,从器型及纹饰来看有演变关系,对认识铁岭墓地的年代跨度有重要意义。

曹魏薄葬考           李梅田(北京师范大学历史学院,北京)      (17)
【内容提要】:曹魏时期的薄葬是相对秦汉厚葬而言,薄葬与厚葬在考古遗存上各有具体的体现,曹魏通过对汉代地面标记性设施和祭祀性设施、地下居室性设施和随葬明器的简省,开创了以薄葬为特征的新的丧葬模式,并影响着魏晋南北朝时期的丧葬。
【关键词】:曹魏;薄葬;地面设施;地下设施

南阳市万家园M181发掘简报     南阳市文物考古研究所   (4)

丹江口库区鳖盖山墓群发掘简报     无锡市考古研究所、河南省文物考古研究所、河南省文物局南水北调文物保护办公室   (4)

●考古发现

【关键词】:墓葬;发掘;春秋晚期

●考古发现
河南新乡市杨村商代遗址试掘简报         傅山泉、明永华(新乡市文物考古研究所,河南  新乡)     (21)
【内容提要】:2009年10月29日至11月9日,为配合南水北调中线工程文物保护项目,新乡市文物考古研究所对卫辉市安都乡杨村遗址进行了发掘,发现较为丰富的商代遗址、遗物,为研究新乡地区商代文化提供了新的资料。
【关键词】:新乡杨村;商代遗址;二里岗文化;殷墟文化

【摘要】2005年,南阳市文物考古研究所在南阳市万家园墓葬区清理了春秋时期的墓葬M181,该墓规格较高,为一椁两棺、三鼎二簠。从出土的随葬品看,既有中原器物,又有楚器,这种文化共存现象,反映了当时楚文化在发展过程中仍不断吸收中原文化的因素。

【内容摘要】2008年3月,为配合南水北调中线工程文物保护项目,无锡市考古研究所和河南省文物考古研究所对丹江口库区鳖盖区墓群进行了发掘,发掘出2座战国墓群和24座汉代墓葬,为研究江汉地区的古代文化提供了新的实物资料。

河南偃师三座唐墓发掘简报    赵会军、郭洪涛   (4)

 

●考古研究
中国的区域系统调查方法辨析     朔 知(安徽省文物考古研究所,安徽 合肥)      (29)
【内容提要】:本文讨论了区域调查、拉网式调查与区域系统调查的区别,详细辨析了目前中国多项调查中的工作主体、田野方法、信息分析,并对田野方法中的调查目的、区域范围、年代选择、操作方法等差异较大的几方面进行了探讨,提出了目前存在的本土化、科学化、材料公布三个需要探索的问题。
【关键词】:区域系统调查;拉网式调查;本土化;考古学

【关键词】南阳;   春秋中期;   高级贵族墓

【关键词】鳖盖山墓群;   战国;   汉代

(河南省古代建筑保护研究所, 河南 郑州; 偃师市文物管理局,河南 偃师)

河南省南阳市万家园汉画像石墓       南阳市文物考古研究所      (11)

关于殷墟文化考古分期的几个问题     范毓周(南京大学历史系,江苏  南京)      (41)
【内容提要】:本文认为,目前殷墟文化的分期体系基本上是建立在大司空村分期的基础之上的,虽然在殷墟发掘和殷墟文化的研究中得到长期实践和理论分析的验证,但是,随着田野工作和研究的进展,这种分法已经囊括不了考古实践中新发现的考古资料。比较合理的殷墟文化分期应当综合现有殷墟出土陶器、甲骨文和青铜器的分期研究成果,建立一个新的综合分期体系。
【关键词】:殷墟文化;考古分期;综合分期体系

 

 

【摘要】为配合城镇基建,偃师市文物管理局先后抢救性发掘了三座唐代墓葬。共出土文物156件,其中M1 – M2出土的俑类服饰、发髻已接近盛唐时期形式;M3已不见陶质随葬俑群,取而代之的是制作粗犷的铁质动物。同时三方墓志的出土,为界定豫西地区隋唐墓葬的分期提供了新的标尺。

【内容摘要】:南阳市万家园画像石墓位于南阳市独山大道与光武路交叉口东北角。该墓为砖石混合结构,由墓道、封门、墓门、两前室和两后室组成,公用石料11块,画像石9块。由于该墓被盗扰,仅出土了极少随葬品,但从该墓的形制、画像题材、雕刻方法等看,其时代为西汉晚期偏早。该画像石墓既保留了汉代画像石墓初期特征,又体现了兴盛时期的早期特点,反映了南阳画像石墓由初期向兴盛时期过渡的情况。

从考古发现看先秦时期城市的给水与排水       刘继刚(河南科技大学政治与社会学院,河南  洛阳)       (52)
【内容提要】:先秦时期城市的给水主要来源有两个,一是凿井取水,二是穿渠引水。井水水质纯净,渠水水量较大。城市的排水主要依靠管道将城中的雨水和生活废水排往城外的护城河中。
【关键词】:先秦;城市;给水;排水

新乡金灯寺宋墓发掘简报    郑州大学历史学院考古系、河南省文物局南水北调文物保护办公室   (12)

河南内乡邓窑瓷器    李桂阁(22)

【关键词】偃师;   唐墓;   陶俑;   墓志

【关键词】:南阳市万家园;画像石墓;西汉晚期

●文物研究
秦汉时期的马车形制研究         赵海洲(郑州大学文学院,河南  郑州)       (56)
【内容提要】:秦汉时期的马车分单辕马车和双辕马车两种,单辕车为主,双辕车次之。本文依据车舆以及马车结构上的变化进行类型学上的分类,以期获得马车在该时间段内演进的大概脉络,同时也能提供考古发掘中所发现的类似马车时代的判定标准。
【关键词】:秦汉时期;马车;类型学

【摘要】2006年7月,为配合南水北调中线工程文物保护项目,郑州大学历史学院考古系对新乡金灯寺墓群进行了发掘,发掘出1座隋代墓葬和23座宋代墓葬,为隋墓和宋墓及其相关问题的研究提供了新资料。

(南阳市博物馆, 河南 南阳)

 

 

焦作出土汉代陶仓楼的艺术特征       成文光(焦作师范高等专科学校美术系,河南  焦作)        (63)
【内容提要】:焦作出土汉代陶仓楼系目前保存下来较为完整的中国秦汉建筑的实物例证,其种类多,特色鲜明,具有较高的艺术价值和深厚的民族文化内涵。本文根据历年来相关考古报告和研究资料,并在实地考察部分馆藏作品的基础上,逐一对不同形制的陶仓楼进行了考释。
【关键词】:焦作汉代陶仓楼;形制特征;建筑艺术

【关键词】金灯寺墓群;   宋墓

【内容摘要】邓窑是豫西南迄今发现的宋金时代最大的窑场,延续时间亦相当长。所烧瓷器产品丰富,种类齐全,烧制青釉、白釉、黑釉等多种釉色,窑变花瓷、印花、刻花、剔花、彩绘、三彩到装饰工艺俱佳,有着鲜明的地方特色。邓窑遗址发现较晚,众多富有特色的邓窑瓷器,对研究古代瓷器烧制技术及辨别传世瓷器的产地都具有重要意义。

●考古研究

河南渑池石佛寺石窟调查      杨超杰 (龙门石窟研究院,河南 洛阳)      (17)

一面带界栏的同向式三角缘神兽镜       王趁意(河南省鉴定评估委员会,河南  郑州)      (67)
【内容提要】:在鲁西南发现一面东汉晚期带界栏的同向式三角缘神兽镜,为探寻日本三角缘神兽镜的起源地提供了重要线索。
【关键词】:三角缘神兽镜;日本;洛阳;三国时期;东汉

 

【关键词】邓窑;   瓷器;   装饰;   工艺

辉卫型文化与王亥“服牛”    郑杰祥   (17)

【内容摘要】:渑池石佛寺石窟位于豫西地区渑池县坡头乡庙下村,一般认为开凿于北齐时期,通过对石窟造像的艺术分析,以及对石窟所存的明代碑刻的分析,本文认为当开凿于北周,属河南境内唯一的一处北周时期开凿的石窟。

关于荥阳大海寺遗址出土唐代石刻菩萨像的再认识——读《河南佛教石刻造像》收获    李静杰 (清华大学美术学院,北京)     (70)
【内容提要】:王景荃主编《河南佛教石刻造像》,网罗式地收录诸多河南佛教单体造像,为学界提供了丰富、详实的参考资料。笔者认为,其中刊布的荥阳大海寺遗址出土二十余件唐代石刻菩萨像,属于武周至晚唐各个阶段遗物。这组菩萨像很可能基于《维摩诘所说经》卷1《佛国品》制作,旨在于建立一个由菩萨行而成就的佛国净土,劝化并饶益一切众生。
【关键词】:《河南佛教石刻造像》;荥阳大海寺遗址;唐代石刻菩萨像

●考古研究

 

(河南省社会科学院,河南 郑州)

【关键词】:石窟;明代碑刻;北周

王蘧墓志及相关问题       杨 超(华中师范大学历史文献研究所,湖北  武汉)、张志忠(河北临城县文物保护管理所,河北  临城)、谢 飞(河北省文物局,河北  石家庄)        (77)
【内容提要】:王蘧墓志记述志主生平较为详尽。本文结合传世文献探讨了墓志未曾提及的王蘧久仕不偶的另外两个重要原因,认为早年生活不羁和中年迎娶富家女的行为使统治者对其人品颇为鄙薄,终不委以重任。文中还对墓志所记王蘧生平作了一些补充。
【关键词】:王蘧墓志;王迥;临城王氏

晋南仰韶文化半坡期遗存的分期研究    张冬煜   (19)

河南中博股份有限公司宋金墓发掘简报    郑州市文物考古研究院   (29)

【摘要】本文认为从辉卫型先商文化存在的相对年代判断,该文化的创造者应与商族先公王亥有着密切的关系。王亥“服牛”所在,当以《楚辞·天问》所记为准,是在古代有扈部族生活的地区。有扈故地在今郑州以北的古黄河沿岸,这里正是辉卫型先商文化的分布区。

 

浅论朱载堉十二平均律与西方十二平均律的关系      安 程(清华大学建筑学院建筑技术系,北京)      (83)
【内容提要】:早在16世纪80年代,我国著名律学家朱载堉就以发明了十二平均律,这比欧洲音乐家麦森的同样成果早半个世纪。但西方的十二平均律却是本土孕育的,西方的十二平均律与朱氏十二平均律并无直接关联。
【关键词】:朱载堉;十二平均律;中西音乐交流

【摘要】晋南地区的半坡期遗存与渭水流域半坡期遗存经历了基本相同的发展阶段。庙底沟期遗存中的尖顶瓶之重唇口等典型特征,在晋南地区半坡期遗存的早段已经出现,发展序列基本清楚。同时,该地区的半坡期遗存在晚期受到渭水流域的强烈影响。因此,该地区的庙底沟类型之源似可追溯得更早。

【内容摘要】2005年5~6月,郑州市文物考古研究院对河南中博股份有限公司住宅楼工程进行了考古发掘,清理宋金墓葬12座,均为竖穴土坑洞室墓,出土一批陶瓷器和钱币。为郑州地区宋金墓葬的研究提供了新资料。

【关键词】辉卫型;   先商文化;   王亥;   有扈部族

●考古研究

河南博物馆藏明清时期的印章        李 玲(河南博物院,河南  郑州)      (86)
【内容提要】:本文对河南博物院收藏明清时期的印章加以论述考证,概括它们各时期的特点等。
【关键词】:印章;文彭;花乳石;边款

【关键词】晋南;   渭水;   半坡;   庙底沟;   分期

【关键词】郑州;   宋金墓葬;   瓷器;   钱币

 

试论中国早期文明的产生——以湖南城头山地区古代文明化进程为例      袁建平(湖南省博物馆,湖南  长沙)    (22)

●博物馆研究
美术馆:从展览馆向博物馆的回归         化建国、高 敏(河南省美术馆,河南  郑州)       (89)
【内容提要】:从博物馆的发展史来看,美术馆无疑是博物馆的重要类型之一。在我国,由于种种复杂原因的影响,美术馆与博物馆在体系上一度呈现分离状态,它们之间的业务联系也非常疏远。近年来,美术馆界开始了从“展览馆”向“博物馆”转变的路程,致力于使美术馆成为最具特色的博物馆类型之一。
【关键词】:美术馆;博物馆;疏离;回归

 

 

夏商之际王朝文化北向传播的通道及背景探析    徐昭峰、李丽娜   (22)

【内容摘要】:城头山遗址作为20世纪百项考古大发现之一,因发现屈家岭文化城址和大溪文化城墙及汤家岗文化水稻田而著名,号称“中国第一城”。城头山地区文明为本土文化发展起来的原生型文明。作为早期邦国文明,城头山地区文明起源经历了农耕聚落——中心聚落——邦国三个阶段。城市(包括礼仪建筑)、文字、服饰(包括玉佩饰)是城头山地区文明起源的要素和形成的标准。城头山地区文明向成熟文明发展最后融入多元一体的中华文明的历史长河之中,城头山地区邦国文明的产生是中国早期文明产生的一种模式,在长江中游乃至中国早期文明起源中有一定的典型意义。中国早期文明经历了一个小国寡民式的邦国文明阶段。

●文物保护与科技
南阳汉代铜舟科学分析      何堂坤(中国科学院自然科学史研究所,北京)、刘绍明(河南省南阳市府衙博物馆,河南  南阳)     (92)
【内容提要】:本文对一件南阳汉代铜舟进行科学分析,认为其在合金技术、锻造技术、热处理技术和机械加工技术等方面,反映了我国古代青铜技术的先进水平。
【关键词】:南阳;汉代铜舟;青铜锻造技术;淬火技术

“人面鱼纹”新探    杨玥   (25)

●考古研究

(辽宁师范大学历史文化旅游学院,辽宁 大连; 河南博物院,河南 郑州)

【关键词】:城头山;遗址;中国;早期文明;产生

●学术争鸣
关于《韩愈故里问题研究的新证》——同程峰教授商榷       梁永照(孟州市文化局,河南  孟州)       (95)
【内容提要】:不论是修武县2006年发现的1956年续修的《韩文公门谱》,还是修武出土的与韩愈有关的5块石碑,都是修武韩氏伪造的,伪造年代的上限为辛亥革命,下限为1956年。之所以伪造《门谱》和石碑,可能是修武韩氏为了能够达到恢复他们韩愈后裔的称号,并纠正乾隆年以来“修武韩氏永不承袭”圣旨错误的目的。
【关键词】:韩愈故里;韩文公门谱;修武;孟州

【摘要】仰韶文化的“人面鱼纹”,代表着一种生死轮回观念;鱼作为生死轮回的媒介,引导灵魂重生;上古传说中颛顼、后稷化身为鱼,死而复生的故事,为鱼作为生死轮回的媒介的观点提供了文献资料的支持。

从先商文化的主要来源看商族起源地    魏继印   (34)

【摘要】夏商之际,分布于燕山一带的夏家店下层文化与夏商王朝文化长期并存发展,更为强势的夏商王朝文化必定对夏家店下层文化施加了一定影响。本文依据考古资料,首先从夏家店文化中辨析出中原地区二里头文化和二里岗文化等夏商王朝文化的因素。在此基础上,用文化因素分析的方法,探讨夏商之际中原地区的王朝文化对北方地区的夏家店下层文化北向传播的通道。同时,对王朝文化北向传播的背景等进行分析。

 

●文物鉴赏
济源西窑头村M10出土陶塑器物赏析      李彩霞(济源市博物馆,河南  济源)      (101)

【关键词】人面鱼纹;   仰韶文化;   生死轮回

(河南大学历史文化学院, 河南 开封)

【关键词】二里头文化;   二里岗文化;   夏家店下层文化;   传播通道;   传播背景

郑州商城社祭遗址新探      郑杰祥 (河南省社会科学院,河南  郑州)      (28)

当阳峪窑的装饰艺术       陈 敏(国家文物出境鉴定河南站,河南  郑州)       (105)

 

【内容摘要】由考古学文化分析可知,先商文化的主要来源当是晋中地区的龙山文化,结合相关文献资料,这应与上甲微借师河伯伐有易氏有关。在文化面貌上,由于晋中地区的龙山文化和晋南地区的陶寺文化存在明显的一致性,而这种文化面貌在陶寺文化中自成序列,因此可视为陶寺文化大举影响晋中地区龙山文化的结果,而这一文化现象正与文献记载的商始祖居晋南相符合。

 

【内容摘要】:本文根据现有考古资料并结合文献记载的分析,对郑州商城社祭遗址进行了新的探讨。

古钱币中“四绝”珍品辨伪       汤丽萍(郑州市商城遗址保护管理处,河南  郑州)      (109)

商代殷都考   阎铁成   (28)

【关键词】先商文化;   文化来源;   晋中地区龙山文化;   陶寺文化;   商族起源地

晚商时期文化东进通道初探     庞小霞、高江涛   (29)

【关键词】:郑州商城;祭石遗址;社祭

康熙书朱熹诗碑      王丽娟、郭志雨(新乡市博物馆,河南  新乡)      (111)

【摘要】殷地曾是商代的都城,根据文献记载和现代考古发现,它并不是位于安阳的小屯,而是位于郑州的小双桥。

 

(北京大学城市与环境学院历史地理研究所,北京; 中国社会科学院考古研究所,北京)

 

 

【关键词】殷;   商代都城;   安阳小屯;   郑州小双桥

郑州商城制陶作坊的年代     韩香花   (39)

【摘要】晚商时期商文化进入海岱地区至少通过两条通道,其一由古黄河、古济水、古泗水沟通中原与海岱进而连通至江淮中下游地区,可称为水路。另一通道大体是商末征人方路线。通道主要功用很可能是为了控制鲁北的海盐及保障长江下游地区的铜锡原料的北运。

关于郑州商城小型房基的几点认识        袁广阔、朱光华(首都师范大学,北京)      (33)

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(郑州大学历史学院, 河南 郑州)

【关键词】晚商时期;   中原地区;   海岱地区;   商文化;   通道

【内容摘要】:郑州商城房基最早发现于20世纪50年代,主要发现地点位于内城东北角的白家庄、外郭城西部的人民公园和内城北部的紫荆山铸铜作坊遗址内。目前发现的商城房基可以分为地面式、半地穴式和窖穴式三类。房基的形状有长方形、方形、圆形、不规则形等。但最常见的形状是长方形,有的房基在建造过程中或建造之后又举行祭祀礼仪的习俗。此外,本文还对郑州商城小型房基发现较少的原因进行了探讨。

灵石旌介商墓与山西商代晚期考古学文化    田建文   (39)

【内容摘要】以往一般认为郑州商城制陶作坊的使用年代为商代二里岗下层二期至二里岗上层一期,但通过考古发掘资料的检索与分析,该制陶作坊遗址中包含有二里岗下层一期的制陶文化遗存。从这些文化遗存来看,二里岗下层一期该制陶作坊已经兴建并开始使用,二里岗下层二期生产规模进一步发展,二里岗上层一期进入繁荣期。目前的考古发掘没有发现二里岗上层二期的文化遗存,可能此时该制陶作坊生产规模缩小,亦可能已经废弃。

 

【关键词】:郑州商城;房基;分类;性质

【摘要】晋东南地区的长治小神遗址可以作为安阳殷墟商代晚期文化在山西的代表,与河南相邻的垣曲古城东关也处在商王朝的直接统治之下。晋中地区的灵石旌介商墓三座大墓的墓主人存在殷墟不见的三棺或两棺一椁、男女合葬的现象,决定了其与商王朝或商文化的距离,他们当是没有彻底被商文化同化,或在葬俗方面有自己特色的当地贵族;殉人所代表的群体可能出自汾阳“杏花VII期2段居民”。柳林“高辿H1遗存”的研究表明,夏代晚期至商、西周、吕梁山一线已经从晋中地区脱离,形成了自己特有的文化面貌,还影响着晋中和临汾盆地,这就是河套及北方草原地区文化的传播和入侵,最终出现了杏花类型和浮山桥北遗存。在商王朝往西部地区推进排他性的占领了关中、张家口,甚至包括河套地区的时候,却始终没有占领晋中地区。商王朝对山西另一种模式的统治实践,一直影响到周代政体的形成。

【关键词】郑州商城;   制陶作坊;   年代;   二里岗下层一期

●文物研究

 

【关键词】旌介商墓;   杏花;  高辿;  桥北

 

“方孔石器”是古代乐器    索全星   (35)

娘娘寨城址性质问题试探      马世之(河南省社会科学院历史与考古所,河南  郑州)      (39)

 

郑地亳城文献补正    李维明   (44)

(郑州市文物考古研究院,河南 郑州)

【内容摘要】:娘娘寨城址是郑州地区新发现的一座周代城址,种种迹象表明,该城址与郑国东徙其民有很大关系,应为桓公“寄孥”与武公东迁的重要都邑。

试论濮阳高城东周城址的性质    袁广阔、南海森   (45)

(中国国家博物馆, 北京)

【摘要】岳石文化方孔石器发现之后,对它的用途一直认识不太清楚。经对新出土的仰韶文化方孔石器的观察和研究,可初步推断,其应为远古时代的乐器——方孔石磬。

【关键词】:娘娘寨城址;郑国东迁;都邑

【摘要】濮阳高城东周城址,位于濮阳县城东10余公里。其位置与《水经注》等古文献所记述的东周卫国都城——帝丘一致。此外,该城址的规模、时代、文化内涵等都与东周卫国都城相吻合。因此该城址应是历史上卫成公迁都的帝丘城。

【内容摘要】河南省郑州市考古出土大量东周陶文“亳”与当地出土商代刻辞,《续汉书》记汞阳薄亭联成乇——亳——薄地名传成链,限定今郑州市区在商至汉代属亳地。郑州市内发现的东周城址因曾属郑地又有成批“亳”字伴出,即《左氏春秋经》襄公十一年及杜预注所记郑地亳城。

【关键词】方孔石器;   古代乐器;   石磬

 

【关键词】濮阳;   高城东周城址;   卫国都城;   帝丘

【关键词】亳;   亳城;   郑亳说

 

西汉帝陵分布及相关问题浅析      刘尊志(南开大学历史学院文物与博物馆学系,天津)       (43)

 

 

安阳鄣邓遗址动物资源的获取与利用     侯彦峰、李素婷、马萧林、孙蕾   (38)

【内容摘要】:西汉时期,影响帝陵分布或布局的因素很多,有卜选陵址,堪舆术的利用,选择地理、地势较好的“形胜吉地”,充分考虑族葬及与都城的关系等。早期阶段,出于对礼制等恢复及自身发展的需要等,在对昭穆制度非全部继承基础上又有所创新,而随着社会的发展及一些相关因素的影响,昭穆制度逐渐不存。总的来看,西汉帝陵在分布或布局上有继承,有创新,也摒弃和改造,具有明显的时代特点和社会特征。

●文物研究

谈南阳杨官寺汉画像石墓的年代问题    张勇、田丽   (50)

(河南省文物考古研究所,河南 郑州)

【关键词】:西汉;帝陵;分布

□公簋与晋国早期历史若干问题的再认识    李伯谦   (48)

(河南博物院, 河南 郑州)

中原文物2009年第5期,中原文物2009年第1期。【摘要】本文对安阳鄣邓遗址出土先商时期动物骨骼及骨制品进行鉴定与分类,解析该遗址动物资源的获取与利用。结果表明当时人们主要以猪、牛、羊等家畜为肉食消费对象,捕获的野生动物所占比例甚少。利用牛、羊、猪的四肢骨和肋骨制作镞、针、匕、凿、锥、簪、铲等骨器,取牛、猪的肩胛骨加工成卜骨。

 

【摘要】□公簋及其铭文的发现,对厘清晋国早期历史上的诸多问题,比如叔虞封唐后的爵称、燮父所改“晋”的由来、叔虞封唐及燮父“侯于晋”的地望、“唐伯侯于晋”之“唯王廿又八祀”为何王纪年、□公家族与晋国的关系等问题具有非常重要的意义。

【内容摘要】本文依据南阳杨官寺汉画像石墓的形制、随葬器物的类型、石刻画像利用率的高低以及画像内容题材及雕刻技法等几个方面,与本地区其他画像石墓与画像石纪年墓进行比较分析,判定杨官寺画像石墓的年代应提早至西汉中期偏晚阶段。

【关键词】鄣邓遗址;   动物骨骼;   先商

中岳庙建置疑案考        吕宏军(嵩山文化研究会,河南  登封)、郑凯文(武汉大学历史学院,湖北  武汉)  (49)

【关键词】□公簋铭文;   晋国;   叔虞;   燮父

【关键词】南阳杨官寺;   汉画像石墓;   年代  

 

【内容摘要】:在中岳庙的历史上,其创建时间、迁址问题、定址问题明末被焚及其原因、当今庙制格局的确立等一直是困惑人们认知中岳庙的悬案。经过对中岳庙尘封历史的揭示,其疑案逐渐清晰。中岳庙始建于春秋,北魏没有迁址,唐开元非是定于现址的时间,明末战乱中岳庙被焚毁殿堂17座,乾隆十五年增修后奠定了当今庙宇的格局。

 

 

浅析商周青铜器动物纹饰的社会功能——以晚商周初兽面纹为例     李先登   (48)

【关键词】:中岳庙;创建;迁址;定址;火焚;格局确立

南阳汉画像石的发展与分期    徐永斌   (52)

●文物研究

(中国国家博物馆,北京)

 

【摘要】从多重因素综合考虑,本文将南阳汉画像石的发展演变划分为初创、成长、发展、成熟四个时期。这将使我们从理性和地域特色上更加清晰地了解南阳汉画像石发展的脉络,从而更深刻地从总体上把握汉画像石发展演变的历程。

甘青彩陶纹饰圆圈纹新解     刘铮   (55)

【摘要】商周青铜器上的动物纹(如兽面纹)乃是自然界百神的形象,其社会功能是为了使当时的贵族和平民得到佑助,使社会各阶层和睦相处。

●文物研究

【关键词】南阳;   汉画像石;   演变

(西北师范大学文史学院, 甘肃 兰州)

【关键词】青铜器;   兽面纹;   社会和谐

孟津新发现的仰韶文化大石刨考识       李鑫(洛阳大遗址保护办公室,河南  洛阳)、李德方(洛阳市文物工作队,河南  洛阳)     (54)

 

【内容摘要】圆圈纹是甘青地区彩陶纹饰中一个最具代表性的纹饰,不仅绘制精美,而且蘊含着浓郁的原始崇拜信息。通过对甘青彩陶文化的内涵、圆圈纹自身的特点以及圆圈纹与相关纹饰之关系的剖析,推定圆圈纹是对太阳形状的模拟,是太阳崇拜的物化形式。

 

【内容摘要】:2009年春,孟津县在进行第三次全国文物普查时发现一件珍贵石器。该器平面呈T形,上有横长的双柄,下为锋利的宽刃,当系古人用于推刮木料等的石刨。石刨的年代距今约6000年,它是仰韶文化先民们的重要创造发明并在史前工具史上占有重要地位。

试析巩县石窟北魏造像风格和变化    李光明   (56)

【关键词】甘青地区;   彩陶纹饰;   圆圈纹;   太阳崇拜

西周懿王时期纪年铜器续记     刘启益   (51)

【关键词】:大型石刨;仰韶文化;石器;工具

【摘要】北魏是中国佛教历史上的重要发展时期。巩县石窟开凿于北魏晚期,受多种因素的综合影响,其造像风格发生了部分变化。本文从面容、衣饰、神态等方面对该石窟的北魏造像变化进行了简要阐述,并就其变化原因从政治因素、文化融合、社会现实等方面进行了初步分析和探索。

 

(中国文化遗产研究院,北京)

 

【关键词】北魏;   巩县石窟;   造像艺术;   风格;   变化

释(衣衛)、(犭臣犬)——卜辞殷人国号考     王恩田   (60)

【摘要】本文对元年伯吕父盨、十六年士山盘及廿三年倗伯爯簋的时代进行了考察,认为它们分别属于懿王元年、懿王十六年及懿王廿三年。

商周象纹青铜器初探       马强 (宁夏回族自治区文物考古研究所,宁夏  银川)     (57)

 

(山东省博物馆, 山东 济南)

【关键词】铭文;   铜器;  懿王;   西周

【内容摘要】:象纹青铜器主要流行于商代晚期至西周早期,装饰风格别致,主要在簋、鬲、壶等几类固定的器形上出现,且出土地域较为集中。本文在象纹青铜器类型学分析的基础上,试对其进行分期、分区研究,并探讨象纹装饰铜器的起源、发展及其衰落的原因,同时对青铜器装饰象纹的思想内涵作以探讨。

南朝普陀山法雨寺造像的再探讨    金申   (62)

【内容摘要】田猎卜辞中的“衣”,不能作为殷人国号。周人避敌国号而称“殷”之说也难信。殷人国号本名“卫”,音同借为“殷”。廪辛、康丁卜辞中从“卫”从“衣”的字是为了强调“卫”字应读“衣”(即殷)而加注的声符。乙辛卜辞中又以(犭臣犬)(即熙)代殷。

 

【关键词】:青铜器;象纹;断代;气候

【摘要】普陀山法雨寺的一佛二菩萨造像尽管乍看似有古意,但从整体造像构图和佛、菩萨、飞天的造型等分析,实际上是一件刻于民国初年的赝品。

【关键词】卫;   衣;   殷;   熙;  

新见应侯见工簋铭文考释     王龙正、刘晓红,曹国朋   (54)

 

【关键词】普陀山法雨寺;   一佛二菩萨造像;   造像;   年代

 

(河南省文物考古研究所,河南 郑州; 叶县文化局, 河南 叶县)

亦谈晋侯稣编钟铭文中的历法及所属时代      叶正渤(徐州师范大学文学院,江苏  徐州)     (66)

 

(化阝)夫人(女囂)鼎铭文及相关问题    冯时    (64)

【摘要】最近面世的应侯见工铜簋,其铭文记载了属于“淮南夷”的毛、衰等氏族,侵犯周王朝南部边境并被周王朝打败的事情。铜簋年代应在西周中期之末的孝王、夷王时期。铜簋的器身与器盖铭文各不相同,可能是同一批盗自应国墓地的随葬器物。应侯见工簋的发现,更证明应国是周王朝南方不可或缺的屏障,担负着护卫周王朝的艰巨任务。

【内容摘要】:晋侯稣编钟铭文对研究西周历法及月相词语的含义和所指时间有着及其重要的价值。研究认为,西周金文月相词语所表示的时间是定点的,各表示太阴月中固定而又明确的一日;晋侯稣编钟铭文中的历法关系表现为月分大小,干支相连续;晋侯稣编钟属于厉王三十三年(公元前846年)器。

方城佛沟摩崖造像调查与研究    王景荃   (66)

(中国社会科学院考古研究所, 北京)

【关键词】应侯;   应国墓地;   淮夷;   铜簋;   铭文

【关键词】:晋侯稣编钟铭文;月相词语;定点说;厉王时期

【摘要】方城佛沟摩崖造像,是豫西南地区最重要的一处摩崖造像。从摩崖刻十二臂观音造像可知,这是河南除龙门石窟外仅见的一处唐代中晚期密宗摩崖造像,是研究密宗在中原的传播和密宗造像的宝贵资料。

【内容摘要】新近刊布徐家岭M11(化阝)夫人(女囂)鼎之铭文,因其纪年形式关乎太岁纪年、二十八宿恒星观测体系之应用、四时之形成及楚历建正诸问题,所以,该器及其铭文的发现具有重要意义。

 

 

【关键词】佛沟摩崖;   造像;   十二臂观音;   西王母

【关键词】(化阝)夫人(女囂)鼎;   铭文;   纪年;   太岁

南阳郡国五铢及相关问题    郭小霞、陈娟   (59)

从汉墓出土“遣策”看西汉服饰      徐蕊(河南博物馆,河南  郑州)      (74)

 

 

(南阳市博物馆,河南 南阳; 河南博物院,河南 郑州)

【内容摘要】:“遣策”中有关服饰的记录是真实的西汉服饰名称的记录。本文在对汉墓出土“遣策”进行总结分析的基础上,得出了有关西汉服饰的几点认识:西汉较为普遍的服饰称谓主要有“禅衣”、“複衣”、“裳”、“裤”、“襦”、“袭”、“袍”等;西汉服装已经有“楚服”和“汉服”之分;“巾”、“帻”在西汉中晚期即已出现;“袍”的称谓在西汉早期已出现;“襜褕”的称谓在西汉中晚期仍在使用;“遣策”中似乎均缺失关于死者随身所穿的衣物的记录;以死者生前所穿衣物为敛服或随葬的现象普遍。

论龙门石窟路洞降魔变地神图像    张善庆   (73)

从出土文献看城旦舂刑名的适用范围    薛瑞泽   (67)

【摘要】根据南阳市博物馆收藏的一批南阳郡国五铢铜范及南阳市文物工作队在配合基建时发掘的一批西汉墓葬中出土的郡国五铢铜钱等实物资料,对南阳郡国五铢铜钱的大小、轻重等方面存在的差异进行了探讨。

【关键词】:遣策;西汉;服饰

【摘要】路洞石窟降魔变是龙门石窟唯一的一铺。它创造性地引入地神图像。和古代印度中亚地区的降魔变相比,其地神图像没有完全遵循佛传经典,而是依照《金光明经》的记载,借用了早期呈托举姿势男性化的地神造型。其创作的背景是:一是当时翻译出的佛传经典没有关于地神形象的具体描写;二是强调地神图像的降魔变粉本没有传到云冈和洛阳等地。

(河南科技大学河洛文化研究所, 河南 洛阳)

【关键词】南阳郡;   五铢;   铸钱技术;   钱范;   汉代

 

【关键词】龙门石窟;   路洞;   降魔变;   地神

【内容摘要】城旦舂作为一种刑罚主要存在于秦汉时期,史书中关于城旦舂刑名的适用范围语焉不详。根据出土文献可以看出,秦汉时期城旦舂的刑名适用范围是非常广泛的,既有与国家政治紧密相连的犯罪行为被处以此项刑罚,也有普通的社会犯罪行为被处以此项刑罚。城旦舂的刑事法律逐步趋于严格和细密化,表明封建时代的法律体制的框架已经形成。

 

邴法敬造像碑研究        王景荃(河南博物馆,河南  郑州)       (74)

 

【关键词】城旦舂;   出土文献;   刑罚

浅析汉画像石的构图风格    宋歌   (63)

【内容摘要】:邴法敬造像碑是中国现存造像碑中十分罕见的隋代造像珍品,其名见于志书和一些专业文章,但仅是涉及部分信息,对造像题材和题记均未有完整详细的资料公布。该文对造像内容全面详细的介绍,并对其造像题材和艺术风格进行了初步研究。

从考古发现看疏勒与龟兹佛教艺术之交流    篠原典生   (77)

 

(河南艺术职业学院,河南 郑州)

【关键词】:邴法敬造像碑;雕刻内容;造像题材;艺术风格

【摘要】脱库孜萨来寺院遗迹位于现在新疆图木舒克市,是古代疏勒国和龟兹国交接之处。20世纪初,法国学者伯希和在该遗迹发现几件佛教故事塑像,至90年代,由法国学者考证其内容。这些塑像为研究佛教故事图在丝绸之路的流行提供了重要材料。 本文将这些佛教故事塑像的题材内容和造型与龟兹境内的克孜尔石窟壁画进行比较,试图探讨西域佛教交流的一端。

新见四方唐代洛阳粟特人墓志考    毛阳光   (74)

【摘要】汉画像石为我国民族艺术确立了独特的创作法则,有着极高的艺术价值,特别在图案构成的形式上遵循的审美理念。汉代艺人以特有的审美方式把握着东方的艺术,形成自己构图的模式、特征和风格。

 

【关键词】脱库孜萨来寺院;   克孜尔石窟;   本生故事;   疏勒;   龟兹

(洛阳师范学院历史文化学院, 河洛文化研究中心, 河南 洛阳)

【关键词】传统法则;   透视法;   韵律;   程式化

泉州老子像是元代的杰作      温玉成(龙门石窟研究院,河南  洛阳)、李晓敏(郑州大学历史学院,河南  郑州)     (83)

 

【内容摘要】新出土的唐代洛阳粟特人墓志展示了唐代洛阳普通的粟特人婚姻、信仰、仕宦、丧葬的情况,体现了入华粟特人与洛阳社会的融合,是研究中古时期洛阳城市以及入华粟特人汉化的主要资料。

 

【内容摘要】:泉州清源山的老子石造像,时人定为宋代所作。本文考证认为是穆斯林蒲寿□兄弟出资,造于至元二十一年后的若干年内。

敬史君碑相关问题研究    史正浩   (84)

【关键词】唐代;   洛阳;   粟特人;   墓志

河北迁安市万军山三世佛造像碑考察记    温玉成   (66)

【关键词】:泉州;老子像;至元;蒲氏兄弟;穆斯林

【摘要】敬史君碑在我国书法史上有着举足轻重的地位,是传统书法艺术由魏书向唐楷转型期的重要作品,是今人学书的重要范本之一。而且,它本身所包含的丰富史料,对研究北朝时期的政治、经济、 军事诸方面均具有重要价值。

 

(龙门石窟研究院,河南 洛阳)

 

【关键词】敬史君碑;   敬显俊;   东魏;   造像碑

韩愈故里问题研究的新证——修武《韩文公门谱》(1956年续修本)    程峰   (81)

【摘要】迁安万军山三世佛造像碑具有中印度风格,其原型可能是浮图澄携来的。笔者经考证认为,该处建寺立碑是辽西鲜卑大单于段波(段末杯)于330年前所造。这是中国最早的野外大型佛教造像,极为珍贵。

水陆画研究的“图像学”意义      王国建(郑州大学美术系,河南  郑州)       (88)

 

(焦作师范高等专科学校覃怀文化研究所, 河南 焦作)

【关键词】迁安市;   浮图澄;   段波;   三世佛造像碑

【内容摘要】水陆画是以图像遗存为特点的物质文化遗产,其中蕴含着涉及历史、民俗、宗教、艺术等方面丰富的信息,如果以“图像学”研究方法入手,深入发掘水陆画的各种文化内涵,使之不仅成为艺术史、美术史的研究素材,而且更可能成为历史学、民俗学、宗教史,乃至整个文化史研究的经典范例。

洛阳北宋富弼夫妇墓志研究    赵振华、史家珍   (87)

【内容摘要】修武《韩文公门谱》(1956年续修本)的发现,缘于修武县政协2006年的“韩愈故里是否在修武”的调查。《韩文公门谱》为修武县城关镇赵厂村韩殿忠老人特有。《韩文公门谱》分三卷,卷一为历代续修门谱时的序言,卷二、卷三为韩氏的世系。《韩文公门谱》是韩愈故里“修武说”的有一佐证,确定了韩愈墓的位置所在,明确了孟州)(县)韩氏根在修武的事实,揭示了修武韩氏与孟州(县)韩氏纷争的缘由。

 

【关键词】:水陆画;水陆法会;图像志

【摘要】洛阳富弼夫妇墓志2008年出土。墓志详细介绍了富弼夫妇的生卒,内容丰富,涉及北宋中、后期许多重大历史事件,是探讨北宋中后期的政治、经济、文化、对外交流、艺术等方面的重要实物资料。

【关键词】韩愈;《韩文公门谱》;   修武;   故里  

中国佛教造像中的供养人像——佛教美术史研究的新视点    石松日奈子 著,牛源 译   (74)

 

【关键词】富弼夫妇墓志;   韩维;   苏轼;   司马光

 

(清泉女子大学,日本; 敦煌研究院,甘肃 兰州)

●古文字研究

 

洛阳河南府文庙戟门、大成殿建筑特征探析    河南省文物建筑保护设计研究中心   (91)

【摘要】佛教造像中所表现的供养人像不仅是制作和礼拜佛像的佛教信徒的形象,同时,作为皇帝的臣民、国家和社会的一员,也是他们想确立自我存在的一个形象。本文阐述了佛教造像这一宗教活动是被利用为向统治者和社会表达意志的一个“场所”,供养人像的一个主要功能即是其表现手段。现存佛像当中并非都是中央地区精美的作品,也存在很多地方和民间制作的劣质作品。这些作品虽然从美术史的角度评价较低,但实际上,作为向国家和社会传递意愿的一个纪念碑,具有很重要的意义。我们在佛教美术研究当中不能只从美术史的角度去研究,也有必要从社会史的角度去研究。

殷墟甲骨文疑难辞例考释六则       齐航福(河南省社科院历史与考古所,河南  郑州)      (92)

●古文字研究

(河南省文物建筑保护设计研究中心, 河南 郑州)

【关键词】佛教造像;   供养人;   胡服;  汉服

【内容摘要】:如今我们已经能够正确解释甲骨文中的大多数辞例。对于一些迄今理解尚有分歧的疑难辞例,应尽可能地通过同版或同文关系,甚至其他卜同事的关系,来思考这些疑难辞例的辞意。若卜辞辞意难以推知,可以暂从语法学角度对卜辞中的某些疑难字作词性上的定位。

楚均益砝码释读与战国衡制    陈隆文   (93)

【内容摘要】河南府文庙建筑群位于洛阳市老城区东南隅文明街中段,系明嘉靖六年在宋代府儒学搬迁旧址上修缮和扩建而成。其中的戟门、大成殿两座木构建筑在明代修建过程中,仍保留有早期建筑构造和做法,其建筑构造特征对研究中原地区早期木构建筑有着重要参考价值。

 

【关键词】:殷墟甲骨文;疑难辞例;考释

【摘要】传统观点将“均益”释读为平均分割黄金的量值,现有学者对此观点提出质疑,认为是误释。本文认为传统观点没有错,释读为均益是正确的,战国衡制的演变与古代音律有密切关系,战国时期各诸侯国黄金货币的衡量单位是一种镒、斤并用的复合制度。

【关键词】河南省文庙;   现场勘测;   构造特征;   法式对比

获嘉明代线描壁画墓    李慧萍   (86)

 

【关键词】均益;   砝码;   音律;   战国衡制

 

(新乡市文物考古研究所,河南 新乡)

●博物馆研究

 

●学术争鸣

【摘要】1986年在河南获嘉县城西十里铺发现一座明代壁画墓。壁画主要内容有仙鹤、云纹、侍女、男僮、牌位、幔帐等,以线描手法墨绘而成。现存明代壁画墓比较少见,这座壁画墓的发现为研究明代的绘画、习俗等方面提供了珍贵的资料。

从上海世博会看城市文化建设与博物馆的关系      吴美华(上海鲁迅纪念馆,上海)      (96)

据上海博物馆藏竹书校读《大戴礼记》一则    曹建墩   (99)

读《商代殷都考》的几点意见——与阎铁成先生商榷    胡洪琼   (99)

【关键词】获嘉;   明代;   壁画墓;   线描手法

【内容摘要】:2010年上海世博会的主题“城市,让生活更美好“,诠释了城市文化建设与博物馆的关系。随着我国经济文化建设事业的不断深入发展,不同门类的博物馆作为城市文化的标志性建筑如雨后春笋般地出现;其所陈列展览的内容是这些城市或地区历史文化的缩影。一座城市若没有博物馆就彰显不出其高雅的文化品位,因为它表现了该城市及其所在地区的文化底蕴,并给人们提供着丰富的精神食粮。伴随着现代化的社会进程,博物馆与城市文化建设之间相互依存关系显得更加密切,所以,我们在进行城市文化建设时,要把博物馆事业的发展放到突出的位置。

【摘要】今本《大戴礼记》中有一文句,清代以来即有学者怀疑其存在脱文,然因无有力的版本证据,致使说法不一,一直未有定谳。今根据新出竹书,正可以解决今本文句存在的脱文问题。

(安阳师范学院甲骨学与殷商文化研究中心, 河南 安阳)

 

【关键词】:城市文化;博物馆;相互关系

【关键词】大戴礼记;   竹书;   校勘

【内容摘要】《商代殷都考》一文,指出殷墟并非商代晚期都城,而是祭祀区与墓地所在,提出殷地不是位于安阳的小屯,而是位于郑州的小双桥。本文在80年来殷墟考古及众多学者们研究的基础上,就《商代殷都考》一文提出的问题,从多个方面进行了分析,认为安阳小屯殷墟遗址是商代晚期的都城遗址。

虎牢关变迁蠡测    陈隆文   (89)

 

 

【关键词】殷;   安阳小屯;   殷墟

(郑州大学历史学院,河南 郑州)

●文物保护与科技

●文物保护与科技

 

【摘要】虎牢关是古代中原名关,对其关址兴废易徙及其与地理条件的相互关系问题,近世学者多语焉不详。根据文献记载与实地考察,历史上的虎牢关、成皋关是二关而非一关;受黄河侧蚀的影响,虎牢旧关址发生过变化,后迁徙至今汜水镇,即汜水关。虎牢、汜水应为一关二名;虎牢关关址的变迁与交通条件的变化有密切关系。

郑庄秦石料加工场遗址出土铁器的初步研究      刘江卫、夏寅、赵昆、王伟峰(陶质彩绘文物研究国家文物局重点科研基地〔秦俑博物馆〕,陕西  临潼)、杜安(河南博物馆,河南  郑州)、周铁(陶质彩绘文物研究国家文物局重点科研基地〔秦俑博物馆〕,陕西  临潼)     (100)

西周倗国墓地出土荒帷印痕的科技分析    马颖、杨益民、宋建忠、吉琨璋、王昌燧   (102)

叶县、保利博物馆藏索氏劫簋铭文与年代    李元芝、曹国朋   (105)

【关键词】虎牢;  成皋;  汜水;  交通

【内容摘要】:未了解郑庄秦石料加工场遗址出土铁器的成分与制作工艺,采用了金相显微法和湿法化学分析对其中6件残铁器进行了取样分析。通过研究可知:这批铁器具有低锰、低硅的工艺特点,为生铁制钢。

【摘要】根据文献记载,荒帷是周代贵族墓中用作棺饰的一种丝织品。然而,因难以保存,一直缺少考古发掘的实物证据。2004年在西周倗国墓地发掘时,发现了板结在土层表面的荒帷印痕,为了解古代荒帷提供了重要的材料。我们采用显微观察测量、扫描电镜(SEM – EDS)、X射线衍射(XRD)、拉曼光谱以及淀粉粒刚果红染色法等方法和技术,对荒帷印痕和土样进行了系统的测试和分析。结果表明,荒帷为平纹组织,经纬密度大约为38×24根/平方厘米。所用红色颜料为朱砂(HgS),黄色颜料推测为黄赭石。石染法所使用的胶结物应为淀粉类黏合剂,说明汉代郑玄对《考工记》中“钟氏染羽”的解释确有所指。纺织品残留印痕的科技分析可以获取丰富的潜信息,在今后的研究中应给予足够的重视。

(叶县文化局, 河南 叶县)

 

【关键词】:郑庄;铁器;金相;生铁制钢

【关键词】荒帷;   纺织品印痕;   丝织品;   纺织工艺;   石染法;   淀粉粒;  黏合剂

【内容摘要】叶县与北京保利博物馆所藏索氏劫簋与簋盖,属于“殷民六族”中的索氏族所有,作器着之名应译为“劫”,而不是“结”。该铜簋的年代为西周晚期。

●博物馆研究

 

 

【关键词】索氏劫簋;   铭文;   西周;   叶县

河南博物馆事业:60年足迹不寻常    刘康、张建民   (97)

●学术争鸣

谈谈唐代《妙法莲华经卷》的修复    甘岚   (106)

 

(河南博物院,河南 郑州)

关于《河南博物馆藏明清时期的印章》的几个问题       邱登成(四川广汉三星堆博物馆,四川  广汉)      (104)

【摘要】在对河南博物馆藏唐代《妙法莲华经卷》的修复过程中,借鉴西方国家在纸制品文物保护方面的一些经验,结合中国传统的古旧书画揭裱修复技术,对经卷进行了现代科学手段与传统修复技术相结合的综合修复工程,较为合理修复了这件珍贵纸质文物。

●文物赏析

 

 

【关键词】唐代;   妙法莲华经卷;   修复

张裕钊画册赏析    杜平安   (108)

纸质档案、文物的数字化建设述略    张攀   (104)

●文物鉴赏

 

 

(河南省社会科学院,河南 郑州)

河南博物馆藏唐代银器赏析       陈娟(河南博物馆,河南  郑州)      (106)

●书刊评介

 

【摘要】文中对数字化建设的必要性进行了介绍,并回顾了过去20年中数字化建设所取得的成就,同时对纸质档案、文物数字化面临的挑战以及今后发展方向进行了分析和探讨。

 

明代帝王陵墓研究的成功之作——读刘毅先生《明代帝王陵墓制度研究》一书有感    韩国河   (110)

 

【关键词】数字化;   网络环境;   纸质档案;   文物

浅析许昌扒村窑白地黑花瓷枕装饰造型艺术      葛臻明(许昌博物馆,河南   许昌)      (109)

 

 

 

 

 

 

●文物赏析

 

 

挥毫走迅疾 下笔现柔情——黄慎《仕女图》赏析     黄林纳、刘治中   (108)

(责任编辑:高丹)

 

(河南博物院,河南 郑州)

 

 

●文博简讯

扶沟出土汉画像石墓门    张桂云   (111)

(扶沟县博物馆,河南 周口)

 

灵宝市发现一面东汉规矩四神纹铜镜    陈建丽   (112)

 

 

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