历史资讯

当前位置:奥门新萄京8522 > 历史资讯 > 中原文物2007年第1期,南方文物2009年第4期

中原文物2007年第1期,南方文物2009年第4期

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-11-10 03:19

目录

 

●考古新发现
林州慈源寺建筑基础清理简报                       河南省古代建筑保护研究所   (4)
【摘要】2005年12月至2006年2月,河南省古代建筑保护研究所对林州慈源寺的大雄宝殿、三教堂和文昌阁三座建筑的基础进行了考古发掘清理,出土了一批佛像、瓷器、经幢、建筑构件等遗物,时代自隋一直延续至清代。
【关键词】林州  慈源寺  佛像

它是先秦青铜器中最复杂、最精美的一件,至今难以复制!

司母戊鼎研究历程初览 发布时间:2015-08-03文章出处:中国文物信息网作者:李维明点击率: 这一时期,在改革开放的形势下,提倡事实求是,解放思想。恢复高考招生后培养出来的一批学者渐居学术主导地位。大鼎为中国历史博物馆收藏和展览陈列。 中国社会科学院考古研究所继续在安阳殷墟展开考古调查与发掘工作,与探讨大鼎有关的考古工作有清理发掘相传出土大鼎的墓。 出 土 这一时段补充介绍大鼎出土信息的文章较多,以张恩言《国宝罹难录——殷墟司母戊鼎出土前后》(《中州今古》1984年第2期)、杨小林《司母戊鼎访谈纪实》(《中国文物科学》2006年第3期)为代表,增加细节或不同信息。 “增加吴希增探出大鼎,先后有20至40余人参与挖掘,区公所用两个排的兵力保护挖掘现场。盗坑尺寸长六尺、宽二尺,深10米左右。大鼎口朝东北,足向西南,斜横在泥水里,只存一耳。或推测认为,安阳殷墟王陵在早期盗掘时因鼎太重而未能盗走,但被截去一耳”(中国社会科学院考古研究所《殷墟的发现与研究》科学出版社1994年)。 “古董商萧寅卿以20万银元唆使村民分解司母戊鼎,村民尝试用60根钢锯条和锤砸,最终只砸下鼎耳,未能分解鼎体。” “吴培文在自家院内转移埋藏地点。日伪闻讯数次搜查,日军搜查兵力的人数、车辆及武器配备,搜查过程中刮起大风,吴培文借口为病人买药脱身。” “王仲廉因献鼎遭蒋介石责骂并被禁闭三天。” 1984年9月至12月,中国社会科学院考古研究所安阳工作队清理发掘传出大鼎的墓(编号84AWBM260,中国社会科学院考古研究所安阳工作队《殷墟259、260号墓发掘报告》《考古学报》1987年第1期),发现从商末周初到现代的6个盗坑,大部分随葬品已被窃走。有学者根据墓中检测金属元素,判断墓中应随葬有大量青铜器(申斌《司母戊大鼎埋藏位置初探》《殷都学刊》1986年第3期)。有学者称该墓为“司母戊”墓(石璋如《殷墟妇好墓的五点疑问》《纪念殷墟甲骨文发现一百周年国际学术研讨会论文集》,社会科学出版社2003年)。 研 究 参与大鼎研究的学者来自古文字、历史学、考古学、物理、冶金等不同学术领域,探讨凸显三个主题。 铸造工艺与保护 冯富根等学者采用观察和使用X光探伤仪透视的方法推断: 制范,四块腹范(每一面为一个整范内嵌六块分范,共二十四块分范),鼎腹与足为同一块范,顶部可能为四块范。内腔应使用整块泥芯和底范连接成一体。浇口范四块。范外用草拌泥加固。铸型时,以长方形泥片起芯撑作用。 浇铸,三足为浇口,一足为排气口。对以往使用数以百计的奴隶协作使用“将军盔”炼锅浇铸大鼎的认识提出质疑,根据考古发现材料,提出用直径约80厘米的大型熔炉6座浇注即可完成。鼎体补铸部分因泥范未烘透,有较多的缩孔,质较疏松。鼎耳是在鼎身铸成后在上安模、翻范铸成。铸造这样一件大鼎所用金属料可达1200公斤(冯富根、王振江、白荣金、华觉明等《司母戊鼎铸造工艺的再研究》(《考古》1981年第2期)。 万家保认为,判断用范块数应以范线分布为准;大鼎的长边可能系中分的两块范组成,以使变形较小;鼎耳是和鼎身一次铸造而成;扉棱是由范线演变而成。铸造大鼎需要一千五百公斤以上的青铜(万家保《商代几件大青铜方鼎铸造方法的商榷——兼评《司母戊鼎铸造工艺的再研究》》(《大陆杂志》第63卷第4期,1981年)。 宋淑悌据X光检测资料观察结果,支持冯富根等学者对大鼎用范,耳身铸造关系做出的推测。也指出冯富根等学者因未辨清X光片正反方向而将补铸部分与原壁特征颠倒的现象。 补充认识,双耳用范14块。足上补铸分别用范两或三块。新发现足为有间隔两段空腔,下端一段空腔中填充泥范芯土,取出一足中泥芯土重量为766克。四足上下空腔高度和内径各不相同,应与浇铸有关。浇铸时,以一足为浇口,其余三足为排气口。范间使用纯铜垫片。大鼎微观结构缩孔密集,质地疏松,概因浇铸时排气不畅,熔炼时混入较多杂质所致。 总结铸造工序为,事先精密设计、制模、制范、装配型范、熔铜和浇注(使用至少可熔铜200公斤的大坩埚6个)、补铸、铸耳(宋淑悌《司母戊鼎的X光检测及其铸造工艺》(《东南文化》1998年第3期)。 也有学者认为大鼎耳、身、足先分铸附件,再合铸成一个整体(见金景芳《中国奴隶社会史》上海人民出版社1983年,朱凤瀚《古代中国青铜器》南开大学出版社1995年)。董亚巍先生以2012年湖北鄂州市博物馆与北京联合大学合作对商晚期方鼎进行的模拟实验,通过对司母戊鼎的观察认为,造型工艺与其他方鼎同;模范为原始机械造型,分型制模;包括四足在内的四面范对合范包,两块腹芯;耳分铸组装;浇铸口设在底部十字凸棱正中部,只需一个熔炉浇铸即可;足、腹(铸造缺陷及填补芯撑槽)存在补铸现象;估计化铜近2吨,大鼎重量应在1吨以上(董亚巍《从范铸结构看司母戊鼎的范铸工艺》(《文物鉴定与鉴赏》2012年第10、11、12期)。 文物保护工作者据大鼎足采样检测,结果显示锈蚀产物的主要物相为氯铜矿、副氯铜矿、赤铜矿、孔雀石和锡石等,其中氯铜矿、副氯铜矿为青铜器腐蚀过程中衍生的有害锈,建议采用密封柜单独保存,置于湿度低于35%的环境,以防锈蚀蔓延(韩英、杨小林、马燕如《后母戊鼎西南足腐蚀产物物相分析》《中国国家博物馆馆刊》2013年第7期)。 考古学编年 有学者认为大鼎属于殷墟文化二期(杜廼松《司母戊鼎年代问题新探》《文史哲》1980年第1期)。理由是司母戊鼎造型与铭文特征同于殷墟五号墓出土同类器,殷墟五号墓时代被中国社会科学院考古研究所安阳考古工作队学者定为殷墟文化二期(中国社会科学院考古研究所编着《殷墟妇好墓》,文物出版社1980年)。 称名讨论 主“司”学者或将司作配偶解(张亚初《对妇好之好与称谓之司的剖析》《考古》1985年第12期),或认为司即嗣(曹定云《“司母戊鼎”不可更名为“后母戊鼎”》《中国社会科学报》2012年2月27日A-07);或将“司母”合为一字“ ”,指女子之尊长(裘锡圭《说 》《古文字与古代史》第二辑 中央研究院历史语言研究所 2009年),或认为指出身于司氏族之妇人(林巳奈夫提出此识,见朱凤瀚《论卜辞与商金文中的“后”》《古文字研究》第十九辑,中华书局1992年)。 2011年,中国国家博物馆在“中国古代青铜器艺术”展览介绍中以“后母戊鼎”称名大鼎,引起社会不同反响。有学者专文商榷,以曹定云《“司母戊鼎”不可更名为“后母戊鼎”》、葛英会《商代大鼎的“司”、“后”之争》《殷都学刊》2012年第1期、常玉芝《是“司母戊鼎”还是“后母戊鼎”——论卜辞中的“司”、“毓”》《中原文化研究》2013年第1期等学术文章具有代表性,主要论点如下: 商代卜辞、金文中出现的“ 司”“ 后”是一个字。从字形结构、造字本义、辞例分析,当释“司”。在相关辞例中主要用作祠、祀或嗣意。 释“后”,则有些辞例讲不通(如“后父”,《甲骨文合集》21691、19207、22083甲、乙)。 商代无“后”。商代卜辞中有“毓”字,本意指生育,引申义指先公先王或表“后”意。由“毓”讹变成“后”,时在周代。 其他研究 有学者据在孝民屯遗址发现大型圆形范芯座、大型圆鼎足陶模(王学荣、何毓灵《安阳殷墟孝民屯遗址的考古新发现及相关认识》《考古》2007年第1期,殷墟孝民屯考古队《殷墟孝民屯大面积发掘的重要收获》《中国文物报》2005年6月15日第1版),逻辑推测其可能并非商代青铜器最大最重者(彭安保《司母戊鼎是最大的青铜器吗?》《中华遗产》2010年第6期)。 综上,这一时段虽然有关大鼎出土详情介绍文章较多,但多未标注信息来源出处,又因采访当事人有限,相互转抄中出现差异和传讹,故不宜视为定论。比较而言,有关大鼎的探讨重点在于铸造工艺和铭文释读,前者为观察推测,后者属于探讨,均属有待实践检验的认识。 几点认识 笔者初览学界有关大鼎研究历程,概括如下几点认识。 大鼎以恢宏的体量,繁缛的纹饰,庄严的气势,堪称目前出土的青铜时代第一鼎。这件商代晚期的青铜重器,是商王室王权象征和当时生产力水准的代表。 综合有关大鼎出土与辗转信息,大致理出基本脉络: 1939年3月,安阳武官村民在商王陵区一带发现大鼎并挖掘出土,为方便外运曾尝试分解,双耳断损,后复埋于地下。日伪闻讯追索,终未得逞。1949年7月,被县府收归国有,10月26日运往南京。 至于出土与辗转过程中涉及的具体时间、地点、人物、事件等信息,因存有差异,需详加考证。 学界对于大鼎铭文的考释、纹饰解读、铸造工艺、考古学分期所提认识,涉及商代王世、祭祀制度、手工业生产、相对年代等众多疑难问题。目前学界在大鼎属于商代晚期,商王为其母做器,用模范铸造等方面取得共识,对铭文释读、铸造工艺、考古学分期等具体问题仍存不同见解,显示有关大鼎的研究具有持续性。 由于大鼎至今仍存诸多谜团,学者需从基础材料梳理和基本信息分析做起,做到言之有据,信而有征,不断接近历史的真实。(作者单位:中国国家博物馆)

 

 

●考古研究
社会考古学综论                                                    王建华   (13)
【摘要】“社会考古学”一词早在1921年就已出现,但直到20世纪四五十年代,以柴尔德为首的考古学家才真正开始社会考古学研究。至今,社会考古学大致经历了三个发展阶段。其研究对象为社会;其内容则包括社会组织、社会规模、社会结构以及社会之间的关系等;其研究方法主要有聚落分析法、墓葬分析法、民族历史学分析法和人类分析法四种。而中国的社会考古学研究还处于起步阶段,在许多方面还有待改进。
【关键词】社会考古学  研究内容  研究方法  现状及前景

奥门新萄京8522 1

●文博论坛

目录

老虎山文化的扩张与对外影响                                        韩建业   (20)
【摘要】大约以公元前2200年为界,老虎山文化可分为前、后两大期。前期稳定发展,对外影响有限;后期向南强烈扩张,其陶双鋬鬲、卜骨和细石器镞更流播至黄河中下游广大地区。老虎山文化后期对外扩张的加强和这一时期气候日渐干冷有关。
【关键词】老虎山文化  龙山时代  扩张  气候变化

曾侯乙尊盘湖北省博物馆藏

打造鄱阳湖生态经济区文化品牌——在鄱阳湖生态经济区文化建设高峰论坛上的演讲(特约专稿)    李玉英   (002)

●庆祝中华人民共和国成立60周年

邹衡先生与夏商文化分界                                              董琦   (27)
【摘要】二里岗文化属早商文化系统、漳河类型属先商文化系统、二里头文化属夏文化系统、夏文化与商文化属两个文化系统的研究成果,是邹衡先生在20世纪70年代末就已建立的夏商考古学研究体系。《偃师商城与夏商文化分界》与邹衡先生的学术研究成果有借鉴关系。
【关键词】邹衡  夏商考古学  研究体系  分界

它是首批永久性禁止出境展览的

 

新世纪 新辉煌——江西省文化厅举办“新世纪江西考古成果展”    樊昌生   (1)

安阳洹北商城性质探索                                                李民   (32)
【摘要】安阳洹北商城是盘庚迁殷所始建的都城,这个都城使用的时间并不长,从小辛—小乙后即将都城重心由洹北移至洹南,即洹水南岸的殷墟。
【关键词】洹北商城  盘庚始迁  殷墟

国宝级文物之一。

●心路历程 薪火相传

 

西汉晚期楚王(后)墓葬浅探                                        刘尊志   (35)
【摘要】西汉晚期楚王共计4位,同属一宗。根据目前的考古资料,结合文献记载,西汉晚期楚王(后)的墓葬有着自身的特点,与其他时期楚王诸侯王(后)墓葬存在着明显的差异。据此我们可初步确定徐州已发现的楚王(后)墓葬的时代和墓主身份。
【关键词】徐州  西汉晚期  楚王(后)  墓葬

它是出土先秦青铜器中

中国碳十四年代学的创始者——仇士华先生访谈录(特约专稿)   仇士华、张雪莲   (008)

江西考古60周年综述     昌青海   (7)

●文物研究
金玉同盟——东周金器与玉器之装饰风格与角色演变             黄翠梅 李建纬   (42)
【摘要】出除了延续自前代的风格传统与工艺技术外,东周玉器与源自于他类材质器物的启发关系尤其密切,其中金器扮演了关键性的角色。东周金器对玉器装饰风格的影响,主要表现在纹饰布局、纹饰母题以及追求浮雕的空间表现等几个方面。此时玉器和金器在风格上的相互转换与兴替消长,不仅导致金玉材质见的相互置换,更重要的是,它们的装饰形式也因应被模仿对象的材质特性而改头换面,并且发展出新的审美价值和象征意蕴。
【关键词】东周  金器  玉器

最复杂、最精美的一件,

 

 

小议养器与养国                                                      雷英   (59)
【摘要】桐柏月河墓地出土的“□”器和“永○”器都应该是养国的器物,“番昶”器与“永○”器性质是不同的。所谓“番”(或沈),其封地当在今河南信阳固始县境,“番昶”器也主要集中于信阳一带,故“番昶”应为番(沈)下的一个分支,而与“永○”无关。
【关键词】养国  月河墓地  “□”器  “番昶”器

代表中国古代青铜铸造工艺的巅峰。

●经典重读

●文博讲坛

浅释洛阳新获战国铜匜上的刻纹图案                           徐婵菲 姚智远   (64)
【摘要】1998年,洛阳市文物交流中心发现一件民间收藏的战国铜匜,其内壁錾刻有一组复杂、精美图案。铜匜内壁为“祭祖图”和“射礼图”,匜底为“冥府图”,构成了一幅完整的祭祀图画。
【关键词】铜匜  战国  祭祖  图案

它是举世无双的稀世珍宝,

孙诒让《契文举例》一书在甲骨学上的主要成就(特约专稿)   刘正   (017)

先商文化考古的新征程——在“先商文化学术研讨会”开幕式上的致辞(特约专稿)    李伯谦   (16)

洛阳出土“黄神”、“治都总摄”道教法印考                            赵振华   (69)
【摘要】道教法印是道教文化的重要组成部分,洛阳发现甚少,较难识别。汉“黄神”印是早期道士护身和施法之宝物,对研究道教历史文化具有特殊的学术价值和意义。国内首次发现的“治都总摄之印”,以出土文物证实了传世道教文献的有关记载。
【关键词】黄神  治都总摄  法印  道教

因其工艺极其复杂,

 

 

唐至元代墓葬中出土的铁牛铁猪                                      孟原召   (72)
【摘要】铁牛、铁猪出现在两京地区的晚唐墓葬中,在墓葬中的位置一般是墓室的“丑亥”二位。而宋元墓葬中出土的形制、数量、位置以及出现区域发生了一些变化。在此基础上,本文结合文献论述了铁牛、铁猪的“压胜”性质和镇墓、驱邪作用。
【关键词】墓葬  铁牛  铁猪  压胜

至今未出现复制品。

●探索之旅

●心路历程 薪火相传

河南北宋壁画墓的题材及艺术特色                               杨远 张家强   (80)
【摘要】北宋墓室壁画是宋代绘画的重要组成部分,题材有日常生活、孝行故事、超度升仙和装饰性画面等四类,布局、构图都遵循一定的程式,但构思巧妙、技法多变,体现了北宋绘画艺术的丰富多彩与繁荣昌盛。
【关键词】北宋  墓室壁画  题材  艺术风格

曾侯乙尊盘,青铜尊通高30.1cm,口径25cm,底径14.2cm,重9公斤;青铜盘通高23.5cm,口径58cm,重19.2公斤。

走出夏史研究的误区——评沈长云先生的夏史研究    周书灿   (026)

探幽索颐 锲而不舍:王宇信先生访谈录(特约专稿)    王宇信、徐义华   (19)

●古文字研究
释殷墟花园庄东地甲骨中的瓒、裸及相关诸字                          方稚松   (83)
【摘要】甲骨文中的“□”与金文中的“□”应为一字,可释为瓒;“□”就是金文中的“□”,应释为裸。此外,文中还对旧有甲骨卜辞中几个可能与裸、瓒相关的字进行了探讨。
【关键词】瓒  裸  花东甲骨  卜辞  金文

奥门新萄京8522 2

【摘要】沈长云先生的系列论文所持“古夏族兴起于古河济之间”和“濮阳即禹都阳城”的“崭新”论点是建立在对文献材料和考古学资料缺乏深入研究和理性思考基础上的单方面主观想象。沈先生论文中所表现出的证据不足,主观武断等缺乏科学分析的态度,必然使其夏史研究陷入一永远无法走出的误区,极不利于目前的夏史研究。

 

●文物与科学
侯马东周祭祀遗址出土玉器材质的矿物学测试及产源分析    
员雪梅 赵朝洪 王金平 谢尧亭 蔡克勤 王时麒   (88)
【摘要】陕西侯马西高及晋田热力公司东周祭祀遗址4件出土玉器残片样品经过比重测试、红外光谱物相分析、X射线粉晶衍射分析、显微结构观察及稳定同位素等矿物学测试和产源分析,发现其中的西高(J580、J332)和热力公司(JK728)3件样品是来自新疆和田地区的闪玉石,热力公司(JK659)样品是蛇纹石化大理岩。
【关键词】出土玉器  原料  矿物学测试  产源分析

“青铜盘”

【关键词】沈长云;  夏;  禹;  河济;  濮阳;  误区

●经典重读

许公宁透空蟠虺纹青铜饰件——先秦失蜡法之一器例    
李元芝 张方涛 谭德睿 华觉明 张明悟   (96)
【摘要】河南叶县许灵公墓出土的透空蟠虺纹饰件结构高度复杂,有多种纹样对称组成。经用多种科技手段检测,确证其为铸态的高锡青铜合金,由失蜡法整体铸成,未见铸接、焊接痕迹,其铸作年代为公元前547年或稍后。这一研究再次证明了失蜡法是先秦铸师的重大科技创造,所谓中国青铜时代“没有失蜡法铸造的器例”的说法是没有依据的。
【关键词】失蜡法  许灵公墓  青铜饰件  蟠虺纹

湖北省博物馆馆长方勤解释,尊盘多层透雕,表面彼此独立,互不相连,靠内层铜梗支撑;铜梗分层联结,参差错落,且有数不清的蟠虺装饰,制作成本和技术难度都相当大;加之出于保护国宝考虑,官方至今未对曾侯乙尊盘进行复制。

 

重评《两周金文辞大系图录考释》(特约专稿)    刘正   (29)

●博物馆学
中国当代博物馆教育体系刍议                                        曹宏   (104)
【摘要】我国博物馆教育尚处于一种粗放式的发展阶段,还没有形成一个科学完善的教育体系。如何整合、利用有形的和无形的教育资源,使博物馆教育由粗放式向精细化转变,最终在博物馆中建立一个完善的、多层次的、具有互动性的教育体系,是当前我们急需解决的问题。
【关键词】博物馆教育  教育体系  教育资源  教育项目

奥门新萄京8522 3

泥范法复原许公宁透空蟠虺纹青铜饰件研究    王金潮   (034)

 

●文物鉴赏
南阳明溵水郡主墓出土的一批金器                                    刘霞   (108)

“青铜尊”

奥门新萄京8522,【摘要】因对“许公宁透空蟠虺纹青铜饰件是先秦矢蜡法工艺制作”这一论断存有质疑,故通过试验考古的手段,用泥范制作工艺对许公宁透空蟠虺纹青铜饰件进行了复原,实验证明用6块组合外范和1块芯范即可浇铸出此饰件,关键是要在芯范上设计出可让铜水流到透空纹饰处的通道,而正是这些通道使浇铸后的饰件上形成了连接把手和透空纹饰的铜梗,这些铜梗是铸造透空纹饰的技术产物。泥范铸造试验成功铸出了许公宁透空蟠虺纹青铜饰件,且其具有原器物的工艺特征,从而也说明了此饰件乃泥范铸造工艺的产物。

●探索之旅

●文博简讯
河南省文物交流中心征集的一批古代官印                             刘东亚   (111)

尊,在古代是盛酒器的意思,而盘则一般作水器用。至于尊盘的用途,有专家称,是冰酒之器,也有专家认为,如此极品的青铜器,可能已非实用之器,而是显示主人奢华尊贵身份的陈设品。

【关键词】透空纹饰;   泥范工艺;   浇道

矢蜡工艺的起源与矢蜡铸造的工艺特征——兼谈矢蜡工艺问题研究的进展与意义    周卫荣   (39)

奥门新萄京8522 4

 

【摘要】本文从是矢蜡技术的思想起源与工艺起源入手,综合大量商周青铜器与中西方古代矢蜡铸件工艺特征的观察对比,指出:矢蜡工艺根植于古代两河流域的苏美尔文明,主要是应铸造人(神)和动物像等的需求而诞生的一种技术工艺。矢蜡铸造最根本的特性是软模,因此,铸件具有可扭曲性,可以不在一个分型面上自如地曲张。矢蜡铸件的工艺特征是:轮廓和纹饰常常不挺、不锋、不鲜明,无力度;地张平而不担,棱脊线和无纹光面都会出现断断续续的凹凸状。过去,人们把“器物不好脱模”当作矢蜡铸造的判据来运用是片面的、不正确的,也是不可行的;把春秋战国时期青铜器上的透空装饰件鉴定为矢蜡铸件更是错误的。

曾侯乙尊盘

●两重两利 文明重光

【关键词】矢蜡工艺;   青铜器;   软模;   曾侯乙尊盘;   楚王盂

曾侯乙尊盘铸造上的超高技巧,有着鬼斧神工之妙。这一发现,证实了在2400年前的战国早期,中国的失蜡法铸造技术已经达到极高的水准。通过曾侯乙尊盘的铸造工艺,可得以下结论:

湖南洪江市黔城镇张古坳、枫木坪西汉墓发掘简报      湖南省文物考古研究所、湖南怀化市博物馆、湖南洪江市芙蓉楼管理所   (039)

 

奥门新萄京8522 5

 

许公宁墓蟠虺纹透空饰件复制研究    陈洪良、许国平、李元芝、张方涛   (46)

曾侯乙尊盘

江西新建王古山宋元墓葬    江西省文物考古研究所   (059)

【摘要】对许公宁墓蟠虺纹透空饰件作科学检测的基础上,采用传统矢蜡法对这一典型的先秦矢蜡铸件进行了复制研究。经多次反复试验获得成功,并探明了一些工艺痕迹产生的原因。这一研究再次验证了先秦矢蜡法的辉煌成就。

1、曾侯乙尊盘的铸制工艺,其具体铸制步骤大致为:先分别浇铸其圈足、腹部、颈部、各种形状的小纹饰、方形铜条、托架、铜梗及附饰等,再分别进行打磨、切削等加工处理,然后将圈足、腹部、颈部焊为一体。尊口缘纹饰圈的制作较为复杂,其先通过焊接,将各种形状的小纹饰与铜梗组装成整圈纹饰,与此同时,将两层镂空纹饰托架铸接、焊接并固定于尊盘的口缘,并进行必要的切割修整,使其与口缘纹饰圈套合相配,并与它们焊成整体,最后铸接附饰。

 

【关键词】许公宁墓;   透空饰件;   传统矢蜡法;   复制

奥门新萄京8522 6

●生死观的文明史

 

曾侯乙尊盘

墓葬的考古学意义——《南方文物》“生死观的文明史”专栏开篇词   李梅田   (064)

●两重两利 文明重光

2、这种化整为零的散件铸造方式,显著简化了工艺难度,有效避免了整器废品。而将数百零部件组装成完整器,至关重要是焊接技术的支撑以及合理的统筹工序安排。

 

主持人:樊昌生、王上海

奥门新萄京8522 7

春秋战国时期长城沿线游牧民族的地下世界   韩建业   (067)

江西修水山背汉晋墓葬发掘     江西省文物考古研究所、江西修水县博物馆、江西九江市博物馆   (52)

曾侯乙尊盘

 

 

3、分型制模、分模制范、分型铸造、加工组装的工艺组合,是我国春秋战国时期青铜器铸造的主流技术。曾侯乙尊盘的零部件数以百计,其组装数量和复杂程度至今令人惊叹不已。

高句丽石室墓的起源与发展阶段   刘未   (074)

湖北巴东县银盘墓群发掘报告    湖北省文物考古研究所、南京大学历史系考古专业   (56)

奥门新萄京8522 8

 

 

曾侯乙尊盘

韩国古代墓葬制度和考古调查概说    (韩)辛勇旻 著,(韩)金优石、黄晓赢译,李梅田 校   (084)

江西泰和碧溪木梓山古墓群发掘简报    江西省文物考古研究所、江西泰和县博物馆   (64)

4、曾侯乙尊盘铸制工艺的研究结论再次表明,技术的本质是文化的、社会的,具有系统的内在关联。任何新技术的发明,皆缘自必要的技术积累过程和社会的需求。

 

 

奥门新萄京8522 9

宁绍平原六朝墓砖铭文分类解读    王结华   (091)

广西梧州市木铎冲遗址墓葬发掘简报    广西文物考古研究所、广西梧州市博物馆   (69)

曾侯乙尊盘

 

 

5、高超的焊接技术,化整为零、聚零为整的工艺设计思想,使诸如曾侯乙尊盘、淅川下寺铜禁、陈璋铜壶、新绛铜鼎等以复杂镂空纹饰为特征的青铜器瑰宝得以成功铸制,它充分反映了我国范铸技术的博大精深,充分反映了我国古代工匠的聪明才智。

●古史新证

●古史新证

奥门新萄京8522 10

金文“嚴在上,異在下”浅析    张德良   (098)

主持人:王宇信

曾侯乙尊盘

 

商代分封制的产生与发展    徐义华   (78)

除此之外,不得不提的是它的透空蟠螭装饰,尊体上装饰着28条蟠龙,32条蟠螭和数以千计的蟠虺,这些装饰物由表层的纹饰和内部多层次的铜梗组成。中国历史通俗读物《文物三字经》一书中用“战国墓,曾侯乙,失蜡法,细如丝”这十二字赞美曾侯乙尊盘。

商代赏赐金文研究    严志斌   (100)

 

 

殷商政治领域中的性别差异与“王妇领兵制”    耿超   (83)

论师询簋的史实和年代   何景成   (104)

 

 

商族来源地望浅探    田春芳   (87)

●多维视界

 

台湾出土部分古代玻璃珠的科学分析   崔剑锋、何传坤、刘克竑、吴小红   (109)

索氏铜器铭文中“索”字考辨及相关问题    高江涛、庞小霞   (92)

【摘要】使用北京大学科技考古实验室的激光剥蚀电感耦合等离子体发射光谱分析了台湾省出土的18件古代玻璃珠子标本,结果表明这些珠子主要属于钙镁玻璃系统、钾玻璃系统、铅玻璃系统以及钠钙玻璃系统,除钠钙玻以外其它玻璃的制作技术均和同时期在大陆流行的玻璃制作技术同源。而成份分析结果显示钠钙玻璃可能来自印度或者东南亚,说明中古时期台湾岛是“海上丝绸之路”的重要中转站。

 

【关键词】台湾;   古代玻璃珠;   激光剥蚀电感耦合等离子体发射光谱分析

●“生死观”的文明史

 

主持人:李梅田

商前期青铜斝的铸造工艺及其模拟实验研究   何薇、董亚巍、周卫荣、王昌燧   (115)

郧县乔家院春秋墓初识    冯峰   (98)

【摘要】斝是一种酒器,夏代晚期已有出现,盛行于商到西周早期。关于斝的铸造工艺,前人也曾作做过一些相关研究。我们通过对出土斝范的考古调研、对铜斝的实物考察和对其铸造工艺的模拟实验研究,认为黄冈博物馆所藏商前期铜斝是采用典型的三分法制作的。斝腹部凸起的棱角分明的兽面纹和柱帽上的涡纹,是在范面上制作出来的;斝腹芯和鋬芯是由芯盒制作而成;铸型不糊草拌泥也可单独阴干、焙烧并用于浇铸。

 

【关键词】铜斝;   青铜器纹饰;  铸造工艺;   陶范;   泥芯

徐州汉代夫妻合葬墓初论    刘尊志   (107)

 

 

●学海泛舟

江西六朝墓葬综述    韦正   (114)

考?古?     丁雨   (125)

 

【摘要】每一个学科能够独立于学科之林都有其存在的理由。学科的意义从某种意义上说或许是一个空泛的概念,但它会作为一个疑问随着学习的深入会轮回地出现。因此,本文试图从考古学与人类学及历史学的关系入手,追溯三门学科的历史并进行简要对比,从而对考古学的现实意义(特别是由“关系”而产生的各种意义)获得某一层面的认识。并希望通过这样的思考,而更加清醒地认识考古学的研究对象和研究方法。

江西地区宋代墓葬的分期研究    吴敬   (124)

【关键词】考古学;   人类学;   历史学;   意义;   关系

 

 

●学海泛舟

●域外视野

中国古代陵墓研究中的资料选择与利用问题    刘毅   (132)

美索不达米亚早期食物生产的生态学——史前农人与牧人开发一系列位置相邻却差异显著的气候区    (美)邓肯V·弗兰纳利(K·V·Flannery)著,潘艳 译,陈淳 校   (135)

【摘要】陵墓是中国古代墓葬中一个极其重要的部分,相比一般墓葬而言,陵墓的研究内涵更为丰富,研究资料的数量和种类也相对更多。涉及到中国古代陵墓的资料主要有礼制典章类史籍、档案资料、私家相关著述和诗文笔记、地方志资料、考古调查发掘资料、堪舆理论资料、实地踏察访谈资料等几大类。在具体分析研究过程中,这些不同性质的史料如何比勘取舍,对于最终得出结论的真实可靠性具有很大的影响。

 

【关键词】陵墓;   研究;   资料

新安沉船装载的金属工艺品——其特点以及新安沉船返航的性质   (日)久保智康 著,彭涛 译   (142)

 

 

大汶口文化考古五十年历史回顾    何德亮   (137)

●文物鉴赏

【摘要】大汶口文化自1959年首次发现以来,已经走过了50年的发展过程。在漫长的历史长河中,无论在考古发掘还是综合研究均取得引人瞩目的成就。尤其是原始农业、家畜饲养业以及渔猎经济有了很大的发展。手工业中的制陶、玉、石器制作、象牙雕刻、纺织业、酿酒业等手工业均达到同时期文化的最高水平。特别大汶口文化晚期阶段,在全国史前文化中居领先地位。文字的发明、水井的使用、城市的兴起、人殉的使用等文明因素,均闪耀着古代文明的火花,意味着大汶口文化已经处在文明时代的前夜,即将步入文明社会的门槛。

红寒清彻骨 新粉浓彩——民国新粉彩瓷器管蠡    朱顺龙   (156)

【关键词】大汶口文化;   考古50年;   历史回顾

 

 

美轮美奂 素雅绚丽    施良衍、黄江华   (160)

关于夜郎文化的多元性    宋先世   (144)

 

【摘要】本文主要讨论关于对“夜郎文化”的不同认识及概念,从不同的视角来看待夜郎文化,区分地方历史文化与考古学文化的异同,强调从不同的学科和方向全面立体地来研究分析该文化。

普超与血书《华严经》    虞成萍   (162)

【关键词】夜郎;   夜郎文化

 

 

●文博工作

●域外视野

环鄱阳湖生态经济区原生态文化保护之我见    万一君   (164)

主持人:陈淳, 陈星灿

 

区域聚落形态研究    (美)史蒂芬·科瓦勒斯基(S·A·Kowalewski)著,沈辛成 译,陈淳 校   (150)

中原文物2007年第1期,南方文物2009年第4期。浅谈江西文物旅游发展的思路     黄丽红   (167)

 

 

中国考古学中的学术自由、政治思想正确和早期文明:关于夏——二里头关系的讨论   (澳)刘莉  著,付永旭 译, 陈星灿  校   (165)

数字化博物馆初探——以江西省博物馆为例    王向阳、严允   (170)

 

中原文物2007年第1期,南方文物2009年第4期。 

●乡土中国

 

赣风悠远 鄱韵流长——赣人文史著述序言四则    曹国庆   (173)

(责任编辑:高丹)

 

 

江西乐平乡土戏台普查纪要——兼论乐平乡土戏台建筑艺术与历史传承及其文化成因   余庆民   (177)

 

汗冶萍公司的发展历史与现实启示    黄仂   (187)

 

●文物赏鉴

从费县东汉墓画像石刻看秦汉时期的楼台亭阁建筑    周晓丽   (190)

 

瓷苑妙品:安徽宿松县博物馆藏宋瓷品鉴    张振华   (192)

 

泥墨竹刀写匡山——国庆献礼瓷“庐山风光”浮雕瓷板四条屏    虞成萍   (194)

 

 

本文由奥门新萄京8522发布于历史资讯,转载请注明出处:中原文物2007年第1期,南方文物2009年第4期

关键词: