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奥门新萄京8522:广孝皇帝的父兄,孙吴作家李贺

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-08-23 16:31

原标题:观世音菩萨改称观音菩萨,这件事情能怪李世民吗?

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一、《讳辩》的写作背景

原标题:李世民的哥哥,养着几百个美女当逍遥王爷,60多岁才得到李治重用

问题:提这个问题,是比如雍正皇帝胤禛,登基之后胤改成了允。但是明朝皇帝姓朱,那全国养的猪会改什么名字?没有冒犯之意,只是看到有个关于沈万三,万三蹄的故事。n

今天浏览百科词条“避讳” ,发现了这样一段内容:唐太宗名世民,唐人行文用“代”字代替世字,用“人”字代替民字;观世音略称为“观音”,民部改称为“户部”。

李贺非常有才华,有“诗鬼”之称,在唐朝众多诗人中占有一席之地。既然这么有才华,为什么李贺不参加科举考试呢?因为他父亲名叫晋肃,“进”与“晋”音同而犯家讳,便不能参加进士考试。

大诗人李贺才华出众,人称“诗鬼”。他的才华被韩愈看中,于是劝李贺去参加进士科的考试。李贺果然没有辜负韩愈的厚望,获得了考试资格。但是,此时有许多和李贺争夺考试资格的人开始对李贺进行诋毁,认为李贺的父亲名“晋肃”,和“进士”音近,李贺应该避讳,就不应该参加进士科考试,否则就是不孝。流言越传越广,矛头甚至直指鼓励李贺应试的韩愈,于是韩愈写下了这篇言辞犀利,逻辑清晰的《讳辩》。

投胎是门技术活,有的人啥也不会,但是会投胎,因此比很多有本事的人活得好。隋唐时期的李博乂(音:义),就是这么个人。李博乂的爸爸叫李湛,李湛的爸爸叫李昺(音:饼)。李昺是李渊的爸爸,李湛是李渊的亲哥哥。李湛死的早,李博乂是被亲叔叔李渊抚养成人的。

回答:

笔者觉得这个问题非常有意思,就写一篇贴文与诸君分享。首先说一下什么叫“避讳”?古代的时候,流行为尊者讳,碰到了尊者的名字,就要回避这个字。比如说古籍《李卫公问对》里,李世民和李靖就将隋朝名将“韩擒虎”称为“韩擒武”。原因很简单,李渊的爷爷李虎是追封的大唐太祖景皇帝,唐朝人避李虎讳,一般把“虎”字改成“武”。比如“虎牢关”改成“武牢关”,“虎牙郎将”改成“武牙郎将”。

为什么出现这样的情况呢?这叫避讳。是我国尤其是古代社会特有的一种现象。避讳,意思是对于君主和尊长的名字,必须避免直接说出或写出,以表尊重。

二、《讳辩》正文分析

李渊登基称帝之后,李昺被追封为大唐世祖元皇帝。李湛身为世祖元皇帝的长孙,地位非常尊贵,因此获得了陇西王的封爵。大家都知道,李唐皇室自称陇西李氏后人。陇西是皇室祖籍之地,李博乂能当上陇西王,那正是皇长孙尊贵身份的体现。李博乂顶着世祖元皇帝长孙的身份,却是个吃嘛嘛香,干嘛嘛不成的人。李渊对于这个文不成武不就的亲侄儿,那是相当的失望啊。

这个案例非常的多,因为什么东西,只要皇帝用了,基本上其他人就都别想了,名字也是一样。我举几个例子给大家看看:

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简单来说,避讳有三种情况——为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳。

1.关于“二名不偏讳”

奥门新萄京8522 3李渊剧照,感谢原作者

1.明代王爷的名字,之前有一个问题问,为什么明代的王室和元素周期表那么像?其实很简单,就是因为老朱家的孩子,名字必须得按照金木水火土的偏旁来取。但是好取的字都得紧着皇家,所以就没办法,只能自己拿偏旁和部首凑字了。
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观世音菩萨剧照,感谢原作者

所谓为尊者讳,指的就是对上级之名进行避讳,包括地位、级别比自己高的人。比如说避皇帝的讳,避皇帝的讳叫“公讳”或“国讳”。讳长官,即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。

《讳辩》第二段中提到:“律曰:‘二名不偏讳。’释之者曰:‘谓若言徵不称在,言在不称徵是也。’”“二名不偏讳”来自《礼记·曲礼上》,郑玄注曰:“偏,谓二名不一一讳也。孔子之母名徵在,言在不言徵,言徵不言在。”就是说,如果名字有两个字,则只要避免二字同时出现即可。孔子之母名徵在,《论语·八佾》中孔子曾说“杞不足徵也……宋不足徵也”,《论语·卫灵公》中又说“某在斯”,可作为此句之例证。

李博乂是世祖元皇帝的长孙,这样的身份,正史必须给他一篇列传。古代的官修正史给人列传,有军功记军功,有政绩记政绩。李博乂军功没有,政绩没得。你没军功政绩,你有善行也可以啊。比如说李博乂的堂弟李道彦,这家伙没政绩没军功,但是有孝行。当年李渊起兵的时候,李神通作为反贼家属带着儿子李道彦躲进深山。李神通得了重病,又没有吃的。年仅十岁的李道彦,出去讨饭养活了父亲李神通。李道彦讨饭救父的善行,被《新旧两唐书》当成孝子典范褒扬。

2.宋太宗:他原名叫赵匡义,直到他老哥当皇帝的时候被改名为赵光义,然后他自己当皇帝了,就又改名叫赵炅。他老弟也差不多,原来叫赵匡美,后来叫赵光美,最后叫赵廷美。
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避讳是古代的礼制,他体现了尊者的威仪,但是给老百姓带来了麻烦。要是搞不清避讳制度的人读《李卫公问对》,就会一头雾水,搞不清“韩擒武”是何许人也。李世民是个仁德的皇帝,他知道自己的“世民”二字,实在是太常用了。他不想给老百姓添麻烦,就在登基称帝之后,马上下发《二名不偏讳令》。

所谓为亲者讳,指的是避父母和祖父母之名,是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳,否则极为失礼。

为什么要针对“二名”作特殊的规定呢?在汉代之前,国人的名字还是以单字为主的,二字的名字只占少数。而且,二字名被认为是不合礼节的行为,如《春秋·定公六年》:“季孙斯、仲孙忌帅师围郓。”公羊传:“此仲孙何忌也。曷为谓之仲孙忌?讥二名,二名非礼也。”在东西汉所有皇帝中,只有汉昭帝刘弗陵是二字名;三国和西晋皇帝全部为单字名;东晋有三个皇帝是二字名。因为大多数帝王都是单字名,所以很少有需要避偏讳,自然典籍中很少记载,南北朝之后,二字名才多了起来,避偏讳才渐渐出现在典籍记载中。

李博乂没有李道彦那样的善行,也不像皇叔李幼良那样干坏事。李世民的叔父李幼良,干出谋反的大坏事,史官就把他当反面教材大书特书。李博乂是那种“无军功,无政绩,无善行,无恶行”的四无王爷。史官对于李博乂这种四无王爷,实在是没有什么可写的,只好写一写他的几个特长。

3.元宵和汤圆:糯米皮包点儿芝麻馅,有的叫元宵,有的叫汤圆,名称不同做法不一。但是袁世凯称帝的时候,却一律改为了汤圆。因为他担心老袁家消了。不过最后,也没如他所愿。
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《二名不偏讳令》被收录在《全唐文.第四卷》,《资治通鉴》也有记载,全文如下:“依礼,二名义不偏讳。尼父达圣,非无前指。近世以来,曲为节制。两字兼避,废阙已多;率意而行,有违经语。今宜依据《礼》典,务从简约,仰效先哲,垂法将来。其官号、人名及公私文籍,有世及民两字不连读者,并不须避。”

所谓为贤者讳,主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳,有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名,有的还避周公之名,甚至有避老子之名的。

因为是《礼记》的记载,关于“二名不偏讳”的道理,古时大多数知识分子还是知道的。最典型的例子是东晋书法家王羲之的五个儿子分别名“玄之”、“凝之”、“操之”、“徽之”、“献之”。《贞观政要·礼乐》中记载唐太宗曾说过:“其官号人名,及公私文籍,有‘世’及‘民’两字不连读,并不须避。”但是由于封建皇权的强大威慑力,在实际情况中,仍然是避偏讳的。例如柳宗元在《捕蛇者说》中为了避偏讳,把“民风”改成“人风”;佛教中的“观世音”,为避偏讳改成了“观音”。

奥门新萄京8522 7李神通剧照,感谢原作者

4.时宪书:每年的历法是非常重要的,直接影响国家行政到生产劳动。但是由于乾隆的大名叫弘历,为了避讳,就只能把历法改名为时宪书了。

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那怎么避讳呢?

到了两宋之后,避偏讳就越来越常见了。“二名不偏讳”的礼制基本成了摆设。由于封建等级制度的存在,虽然有着“二名不偏讳”的制度,但臣子为了表示对上级的尊敬,往往会主动避其偏讳。中国有着“礼多人不怪”的习俗,人们往往不会认为它违反礼制,反而会把它当成一种美德,人人竞相效仿,结果成为了一种习惯。

李博乂有什么特长呢?他的第一个特长就是特别能吃,用《新旧两唐书》的话说就是“食必梁肉”。古代的时候,家禽家畜没饲料吃,长得特别慢。一头猪得养一年多才能宰杀,不像现在的猪一样几个月就出栏了。古代的时候,鸡鸭鹅等家禽要养好久才能宰杀,不像现在的家禽几十天就出栏了。古代的家禽家畜长得慢,肉制品就非常稀缺。老百姓一般是吃不起肉的,只有有钱有势的才吃得起肉,所以才有“肉食者鄙”的说法。

回答:

李世民剧照,感谢原作者

方法有这么几种,一是改字,二是改音,三是缺笔,四是空格。

2.关于“不讳嫌名”

就算是有钱有势的人,也不能天天大鱼大肉。《资治通鉴》就记载,大魏太祖武皇帝曹操和大隋高祖文皇帝杨坚都是“非节庆仅食一肉”。李世民吃肉,也是非常节俭。《新唐书》记载,有一回,李世民请宰相宇文士及吃饭。宇文士及给李世民割肉之后,刀子上和手上留下的油都拿饼子擦着吃了。(又尝割肉,以饼拭手,帝屡目,阳若不省,徐啗之。)

题主说到的明朝皇帝姓朱,全国养猪的咋办?

礼乐征伐自天子出,李世民下令不用给自己避讳,那就是金科玉律。李世民的这道命令,给大唐臣民省去了许多麻烦,大唐的臣民纷纷叫好。于是乎,在李世民的贞观一朝,臣民们该世则世,该民则民,丝毫也没有影响李世民的天子威仪。

举例来说:

《讳辩》第二段中还提到:“律曰:‘不讳嫌名’。释之者曰:‘谓若禹与雨,丘与蓲之类是也。”这同样是来自《礼记·曲礼上》。在《讳辩》的第三段,韩愈举出了不讳嫌名的例子:“康王钊之孙,实为昭王;曾参之父名皙,曾子不讳昔。”《论语·泰伯》记曾子说:“昔者吾友尝从事于斯矣。”从此可以看出曾参作为一个大孝子,也没有避讳嫌名。

奥门新萄京8522 9杨坚剧照,感谢原作者

其实在明朝这个避讳的政策像咱们的裤腰带一样,有时候很紧,有时候很松。比如说在明武宗时就有很著名的《禁猪令》,但是这个不让杀猪的命令却是区别对待,明武宗自己就可以吃猪肉,别人就不行。典型的只许州官放火,不许百姓点灯。

贞观二十三年,李世民驾崩,李治登基称帝。都说“新官上任三把火”,新皇登基也是一样一样的。李治为了树立自己的威仪,就下发了一道诏书。命令天下臣民,必须为“世民”二字避讳。这两个字实在太常用了,给天下臣民带来极大的麻烦。

一是改字:

与二名相比,嫌名的避讳出现得更早。早在汉代时,就出现了讳嫌名的现象。汉代为避汉宣帝刘询的讳,把“荀卿”改成了“孙卿”。但是彻底的避讳嫌名的制度并没有形成,而且也很难做到。在汉语中,同一个音所包含的汉字是非常多的,如果一个音的所有字都要避讳的话,会影响到人的正常生活。“周之时有骐期,汉之时有杜度,则其子宜如何讳?将讳其嫌,遂讳其姓乎?将不讳其嫌乎?”像骐期、杜度这样姓名同音的,不可能为了避讳嫌名连姓都改掉。而且,汉代虽然产生了讳嫌名的现象,但是不讳嫌名的现象还是比比皆是的。正如《讳辩》中所说,“汉讳武帝名彻为通,不闻又讳车辙之辙为某字也;讳吕后名雉为野鸡,不闻又讳治天下之治为某字也。”

李世民和宇文宰相不是吃不起肉,而是要厉行节约,不要铺张浪费。在唐朝初年厉行节约的大环境下,李博乂顿顿大鱼大肉,这还不算什么。李博乂最厉害的事情,就是“伎妾数百,曳罗纨”。大家都知道,李世民厉行节约,嫔妃并不算多。李博乂这哥们,居然养了几百个美女,还让美女们都穿昂贵的衣服,这得花掉多少钱啊?

但是呢,明武宗是因为自己属猪,而不是因为自己姓朱。

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荀子名况,战国时期赵国人,儒家代表人物之一,韩非、李斯的老师。后世,却被称为孙卿,是为了避汉宣帝刘询的讳,所以改名。《史记·孟子荀卿列传》“ 荀卿,赵人” 司马贞《索隐》:“名况 。卿者,时人相尊而号为卿也……后亦谓之孙卿子者,避汉宣帝讳改也。”

但是《讳辩》中提到“今上章及诏,不闻讳‘浒’、‘势’、‘秉’、‘机’也。”李渊的祖父名李虎,父亲名李昞,“势”与李世民的“世”同音,“机”和李隆基的“基”同音。韩愈说这四个字没有避讳,然而实际情况并非如此。在提到东汉人“沈浒”时,唐人避称其名改成其字“沈仲高”;广东从化县在唐以前叫兴势县,唐代为避讳改称兴道县;唐代文献中常改“秉”为“景”或“守”等;海南临机县,为避讳改名临高县。这说明在唐朝避讳嫌名已经开始盛行了。

李博乂好吃好喝,还有美人环绕,这还不算完,这家伙还喜欢听音乐。李博乂是天潢贵胄,听音乐得听雅乐啊。这家伙不但喜欢靡靡之音,而且喜欢整出大动静。用《新唐书》的话说就是“放於声乐聊以自娱。”

因为明太祖朱元璋早解决了姓朱这个避讳的问题,用彘、豕等字来代替朱字。

李治剧照,感谢原作者

嫦娥大家都知道,但她的本名是姮娥。为什么叫嫦娥?是为了避汉文帝刘恒的讳,改名叫嫦娥。因常和恒是一个意思。

三、李贺科举案例分析

在唐朝初年厉行节约的大环境下,李博乂奢侈无度,堪称是宗室王爷里面的一股泥石流啊。李博乂的所作所为,让李渊非常讨厌他,用《新旧两唐书.宗室列传》的话说,就是“为高祖所鄙”。李世民登基称帝之后,对于这个只会享乐不干正事的哥哥,也是敬而远之。到了唐高宗李治登基称帝的时候,李博乂可就值钱了。他多年的逍遥王爷熬成了皇上的大爷,于是就开始官运亨通了。

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比如说李世民的祖父李昺是追封的大唐世祖元皇帝,在李治下发为“世民”二字避讳的诏书之后,就只能被称为“大唐代祖元皇帝”。国家级正史《旧唐书》没有为李世民避讳,依然将李昺称为“世祖元皇帝”。另一部国家级正史《新唐书》,则将李昺称为“代祖元皇帝”。笔者刚开始读《两唐书》时,就因为没搞清避讳制度,被“世祖”和“代祖”搞得是一头雾水。

《三国演义》赵子龙称常山赵子龙,实际上是恒山赵子龙,也是为了避讳。

根据前面的叙述,我们知道,虽然礼法中有“二名不偏讳”、“不讳嫌名”的制度,但是到了后世情况发生了变化,出现了偏讳二名和讳嫌名。那么,李贺究竟可不可以参加进士考试呢?

唐高宗先是给了李博乂加特进,特进是荣誉官职,位在开府仪同三司之上,为正二品官阶。唐朝的时候,宰相才是正三品,一品二品都是荣誉职位。换句话说,李博乂上朝的时候,宰相见了他,都得靠边站。除了特进的荣誉职位,唐高宗还给了李博乂礼部尚书的实封。换句话说就是李博乂既有面子,又得了里子。

再有大多数的王朝是双字避讳,单字不避讳的。比如李世民,世民连起来说不行,单单说世或者民没事。

在李治下发了为李世民避讳的诏书之后,那些名字里面带了“世民”二字的人,只能改名字了。比如说凌烟阁功臣李世绩,就只能改名“李绩”了。再比如说,那个被李世民打败的王世充,虽然人已经死了,但是依然被改名王充。观世音菩萨,也因此改称“观音菩萨”。在李治登基称帝之后,一直到大唐灭亡,“观世音菩萨”都是只能被称为“观音菩萨”。后来人们叫“观音菩萨”叫习惯了,“观音菩萨”的叫法就比“观世音菩萨”的叫法更流行了。

为了唐太宗李世民的讳,观世音菩萨,改称观音菩萨;六部之一的民部在唐代就成了户部。

我们认为,因为李贺父名晋肃就认为李贺不能考进士的说法纯属无稽之谈。

奥门新萄京8522 12李治剧照,感谢原作者

不过在一些乱世,比如说五代十国时期的石敬瑭,为了避讳这个敬字,好多姓敬的人改姓苟,也有改姓文的。最有名的当属宋代的枢密使文彦博,以前他就是敬姓,后来改为文姓。

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唐玄宗又称唐明皇,是避康熙的讳,康熙名玄烨。“玄”要避讳,所以唐玄宗成了唐明皇。

所谓避讳,是一定有方法“避”的。汉武帝名刘彻,史书为避讳将“蒯彻”改名为“蒯通”,而并非不提这个人;隋文帝的父亲名杨忠,为避讳将官职名“中书”改名为“内史”,而并没有将中书这个官职取消;苏轼为避祖讳“序”,改“序”为“叙”,而并非终生不写序。因为父亲名晋肃就不考进士,这不是避讳,而是迂腐。北宋诗人徐积,由于其父名“石”,便一生不用石器,走路时遇到石头也要避开,脚绝不能踩到石头上。万一遇到石桥避不开时,也要让人背他过桥,自己的脚绝不亲自踩石桥。这种迂腐的行为只会严重影响个人生活,而且贻笑大方。韩愈在《讳辩》中也运用归谬法反驳道:“父名晋肃,子不得举进士;若父名仁,子不得为人乎?”

李博乂超长待机,比他辈分高的宗室王爷,都让他给熬死了。李博乂成了辈分最高的王爷,李治按照礼制,又给他封了宗正卿的官职。宗正卿管理宗室事务,相当于民间的族长。说到这里,也许有人要问了:“李博乂到底活了多久?”

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李绩剧照,感谢原作者

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而且,《辞源》在解释“避讳”一词时说:“古人在言谈和书写时要避免尊父和君亲的名字,对孔子及帝王之名,众所共讳,称公讳;人子避祖父之名,称家讳。”此处特别提到了是在“言谈和书写时”,所以李贺去参加科举考试,并不在避讳的范围内。所以,即使不考虑二名律和嫌名律,李贺去考进士也是无可厚非的。李贺要避讳的话,可以在提到“进士”这个词的时候换成其他词,比如“甲榜”即可。

李博乂活到了唐高宗咸亨二年,也就是公元671年。李世民驾崩的时候,是公元649年。李博乂比李世民多活了22年,李博乂的年纪本来就比李世民大,还比李世民多活了22年,他的岁数至少在80岁以上,甚至可能达到90岁以上。整个唐朝初年的李唐皇室,活得比他更久的,只有李渊的妹妹同安大长公主。

另外清朝时期,大家都知道文字狱比较盛行。当时大麻子康熙帝叫玄烨,那带玄字的可倒了霉了。比如李元霸,大家听隋唐演义啥的都知道李元霸这个人,但是人家是叫李玄霸。但为了避讳玄字,改为李元霸,闹的人们现在光知道李元霸了。

在我看来,观世音菩萨虽然是因为避李世民讳才改称观音菩萨的,但是这口黑锅,不应该由李世民来背。原因很简单,李世民已经下令不让臣民们避讳了,他已经很大度了。这口黑锅,得由李治和李渊来背。要是李治不多事,不下发那道避讳诏,不就没那么多事情吗?

避上级讳,最有名的就是“只许州官放火,不许百姓点灯”。陆游编著的《老学庵笔记》记有一故事:一个叫田登的州官不准下属及州中百姓叫他的名字,也不准写他的名字,到了正月十五照例要放灯三天。写布告的小吏不敢写灯字,改为“本州依例放火三日”。由此便有了“只许州官放火,不准百姓点灯”的笑话。

奥门新萄京8522 16李世民剧照,感谢原作者

其实吧,在古代避讳这个事情上,明朝还是比较考虑人民感受的,大家翻开历史书,看看明朝皇帝取名会发现,我了个去,这明朝王公起名字简直是在照着元素周期表来啊!

再来说一说李渊,李渊给李世民取的名字,用的字实在是太常见。李渊要是给李世民取两个生僻字做名字,不就没那么麻烦吗?按照《新旧两唐书》的记载,李世民的名字,一开始不知道叫啥名字。有一天,李渊家里突然来了一个道士,道士指着李世民对李渊说:“龙凤之姿,天日之表,年将二十,必能济世安民矣。”

《红楼梦》中,林之孝的女儿原名红玉,因为犯了宝玉的讳,只好改为小红,薛蟠的老婆叫夏金桂,更是厉害。她在家时,不许人口中带出“金桂”两字来,凡人有不留心,误道一字者,他便定要苦打重罚才罢。一日她与香菱说话,香菱不小心忘了忌讳,金桂的丫环便说:“你可要死!你怎么叫起姑娘的名字来?”

李博乂这个人,一辈子没干什么正经事。他吃得比皇帝好,还有几百个美女做陪。老了还熬成了皇帝家的族长。死的时候,还得到了一个高端大气上档次的谥号曰“恭”。有许许多多的人,寒窗苦读数十载,也达不到李博乂十分之一的程度。说来说去,还是因为人家会投胎啊!

秦王 朱公锡 永和王 朱慎镭
封丘王 朱同铬
鲁阳王 朱同铌 其子 朱安汞
瑞金王 朱在钠 寿昌王 朱均铁
宣宁王 朱成钴 怀仁王 朱成钯
长阳王 朱恩钠 益阳王 朱恩铜
沅陵王 朱恩铈 长垣王 朱恩钾
庆王 朱帅锌 弘农王 朱寘镧
蒙阴王 朱帅钾 韩王 朱徵钋
稷山王 朱效钛 内丘王 朱效锂
唐山王 朱诠铍 其后 朱效钯
新野王 朱弥镉 伊王 朱諟钒
荥阳王 朱翊铬 定安王 朱成鏻
临安王 朱勤烷 楚王 朱孟烷
永川王 朱悦烯 安昌王 朱定烷

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孔子,名“孔丘”,北宋朝廷下命令,凡是读书读到“丘”字的时候,都应读成“某”字,同时还得用红笔在“丘”字上圈一个圈。清朝尤甚:凡是天下姓“丘”的,从此以后,都要加个耳字旁,改姓“邱”字,并且不许发音为“邱”,要读成“七”字。于是,天下姓“丘”的,从此改姓“邱”了。到了今天,有姓“丘”的,又有姓“邱”的,原因就是有的改了,有的又改回原来的“丘”字了。

参考书目:《新旧两唐书.宗室列传》

奥门新萄京8522,再有很多时候,当时人为了避讳当朝皇帝会避讳一点,比如说为了避唐高祖李渊讳,时人把东晋的陶渊明改称陶泉明或陶深明。

李渊剧照,感谢原作者

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奥门新萄京8522 19奥门新萄京8522:广孝皇帝的父兄,孙吴作家李贺秀出班行。

李渊听道士这么一说,就觉得他家二郎将来不简单,于是采用“济世安民”之意,给二郎改名李世民。在我看来,李渊既然觉得二郎将来有济世安民的才能,就应该给他取不太常用的字当名字。比如说,道士说李二郎“天日之表”,李渊完全可以用“天日”二字合起来给二郎取名“李昊”嘛。当然了,这只是玩笑话,毕竟那个时候的李渊,也没想到李世民会当皇帝。

二是改读音

责任编辑:

但是现在我们还是知道陶渊明,而不会叫他泉明或陶深明,为啥?因为现在不是唐朝了嘛。

这篇帖子的主题是观世音菩萨避李世民改名观音菩萨,这个话题到这里就讲完了。笔者意犹未尽,讲一个唐朝避讳制度引发的的悲剧。据唐朝成书的古籍《唐摭言》记载,唐朝的大才子诗鬼李贺,因为避父讳,不得参加进士科举,使得他一辈子郁郁寡欢。空有一身才华,却无处施展的李贺,年纪轻轻就郁闷而终了。

农历的一月称为正月,是为了避秦始皇嬴政的讳。

所以,用一句诗句来讲,就是尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

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《后汉书》的作者范晔也是如此,因为范晔的父亲叫“范泰”,所以在《后汉书》里,叫“郭泰”的,竟人不知鬼不觉地变为“郭太”了;叫“郑泰”的,也变为“郑太”了。

那些帝王将相都见鬼去吧,唯有真正创造文明的人民才会永垂不朽!!!

韩愈雕像,感谢原作者

《红楼梦》中林黛玉之母叫贾敏,故林黛玉凡是遇到敏字都读成米或密。

回答:

非常欣赏李贺的韩愈,奋笔疾书,写了《讳辩》曰:“今贺父名晋肃,贺举进士,为犯二名律乎?为犯嫌名律乎?父名晋肃,子不得举进士,若父名仁,子不得为人乎。”

三是缺笔

这个要说起来,那可就多了。

韩愈说:“老爸叫李晋肃,儿子就不得参加进士科举,要是老爸的名字带个仁字,儿子就不要做人吗?”

缺笔法是用本字而省缺笔划。此法大约始于唐初,宋代以后颇为盛行。如唐太宗名李世民,唐《于志宁碑》为避讳,书“世”作“卅”。 孔子名丘,“丘”就少中间的竖。

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韩愈的话,在我们看来,是非常在理的。只可惜,在古代却犯了众怒,被文人士大夫们群起而攻之。由此可见,避讳制度在古代是多么的深入人心。李世民生活在那个时代,能够设身处地为百姓着想,下令百姓只要世民二字不连用,就可以不避讳,确实是心胸宽广,确实是难能可贵。

《红楼梦》里面提到林黛玉在读书时凡遇到母亲贾敏的“敏”字时都念成“密”,写到敏字时,都会缺一两笔。

奥门新萄京8522:广孝皇帝的父兄,孙吴作家李贺秀出班行。姮娥避讳叫嫦娥

参考书目:《资治通鉴》《全唐文》《讳辩》《齐东野语》《唐摭言》

四是空格

汉朝有个皇帝叫汉明帝刘庄,所以汉朝的人为了避讳他的名字,把庄都改成了严,所以汉光武帝时代赫赫有名的隐士严子陵,其实是姓庄。赫赫有名的庄子,改叫老严。

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空字法是将本字空而不写, 或画以“£”,或书以“某”字,或直书以“讳”字。如汉景帝名刘启,在立他为太子时,有司因避讳而曰:“子某最长,纯厚慈仁,请建以为太子。”(《史记·孝文本纪》)

汉光武帝叫刘秀,于是天下的秀才不叫秀才,举荐当官叫举“茂才”。

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唐高祖李渊祖父名虎,唐追尊为景皇帝,庙号太祖。唐人撰《隋书》,为避讳,书隋将韩擒虎作“韩 擒”,空“虎”字。同书为避李世民讳,书王世充作“王 充”,空“世”字。后人有不解避讳之意者,在传抄或翻刻时,误为“韩擒”、“王充”。

汉文帝叫刘恒,为了避讳他的姓,天上的神仙姮娥改叫了嫦娥。

隋朝名将韩擒虎,因为避李渊祖父李虎的讳,改“虎”为“兽”,叫韩擒兽,让人哭笑不得。

汉武帝叫刘彻,所以所有带彻的字全部改成了通,所以史书上的蒯彻其实是蒯通……

唐朝号称“诗鬼”的李贺了,就因为他父亲名叫晋肃,“进”与“晋”音同而犯家讳,便不能参加进士考试,纵然他才华横溢,也终无用武之地,终生不得志,27岁便郁郁寡欢而死。

这里我要着重表扬一下汉宣帝刘询同学,请注意,刘询同学不是要别人避他的讳,而是他原名叫刘病已,他觉得这两个字是常用字,如果避讳的话,会让人们的生活很不方便,于是主动把自己的名字改成 刘询。为这位替大家着想的皇帝鼓掌。

那如果不避讳又如何?

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韩愈因此愤而作《讳辩》,质问道:“父亲叫晋肃,儿子就不能考进士;那如果父亲叫仁,儿子岂不是不能作人了吗?”但他的这篇文章,却遭到了士大夫们的攻击诋毁。

同样的例子还出现在李世民身上,世民两个字是很常见的,所以李世民也下令自己的名字不用避讳。然而,他的儿子唐高宗上台以后,觉得大家还是要尊重一下他老爹的,又要求大家避讳了,所以,观世音菩萨也乖乖的改名叫观音菩萨了。

明清时期的文字狱实际上也是不避讳的体现。雍正年间,主考官查嗣庭摘用《诗经》中的“维民所止”作为试题,经人告发说题中“维止”二字是暗示将“雍正”砍头示众,病死狱中惨遭戮尸枭首,儿子处斩,兄侄流放。

题主说的雍正皇帝胤禛改名,其实错了,不是他改名,而是他的兄弟们要避他的讳,胤字改成允字。在历史上,类似的例子还有宋朝,赵匡胤当了皇帝。他的弟弟赵匡义改名叫赵光义,还有一个弟弟改名叫赵光美;然后,赵光义上台当了宋太宗,可怜的赵匡美又要改名了,改叫赵廷美……幸亏赵廷美没有继续当皇帝,否则他的弟弟赵光(廷)赞……啊,还有,江西的庐山,以前可是叫匡庐山……

避讳为尊、为亲、为贤没有错,但是在古代被统治者上升为国家的意志,给后世了解历史造成了不小的麻烦,也闹出很多笑话。五代时的冯道,历朝为相。一天他的门客给他讲老子的《道德经》,可书的第一句就是“道,可道,非常道”,一句话中竟有三处犯讳。为了避讳,门客灵机一动,将这句话改为“不敢说,可不敢说,非常不敢说”,令人啼笑皆非。

至于题主提到的朱元璋的避讳,其实不用担心。避讳是只避名不避姓。否则谁一旦当了皇帝,不是瞬间没后代了嘛?

今天,避讳作为中国传统文化还是有存在的必要的,比如说对长辈、对上级不能称名,就是一种尊重。父子名字不能有同字,子不能呼父名,否则是大逆不道。

说到改姓,江浙赫赫有名的吴越在没归降宋朝之前,当地人也要避免钱镠的讳,于是境内刘姓均改姓为金,有的地方更是发展出或者姓金,死了墓碑刻刘的风俗,叫“活金死刘”。不过,还有一种说法是,“活金死刘”是明朝奸臣刘瑾被杀以后,其中一支刘姓派株连,所以改姓金,死后才换回来,不过这种说法相对牵强。

当然,帝王也知道避讳搞的很烦,所以大部分的王朝,到最后皇帝的名字都十分佶屈聱牙,十分难认难懂,尤其以明王朝那些皇帝为代表,这样普通民众就不会因为这些生僻字而避讳了。

回答:

古代君王为了显示威严,规定人们说话中避免直呼其名或在行文中直写其名,而以别的字相代替。例子很多。汉光武帝名字叫刘秀,所以秀才被改成茂才,乾隆皇帝就曾下令门联中不能有五福临门四字,就是为了避顺治帝福临之名的讳。甚至有时候还要避讳皇后之名,如吕后名雉,遇到雉要改称野鸡。这样的例子还有很多很多。

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