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奥门新萄京8522法家学派创办者老子资料简单介绍

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-11-04 04:20

原标题:“圣人不死,大盗不止”是谁提出的观点?究竟是什么意思?

老子,(前600年—前470年之后)姓李名耳,字伯阳,传说老子出生时就长有白色的眉毛及胡子,

诸子指的是中国先秦时期老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子……等学术思想的代表人物;百家指的是儒家、道家、墨家、名家、法家……等学术流派的代表家。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。春秋后期已出现颇有社会影响的儒家、道家、阴阳家、法家、墨家等不同学派,而至战国中期,许多学派纷呈,众多学说丰富多彩,为中国文化发展奠定了宽广的基础,中国术语上把这一时期称为诸子百家或百家争鸣时期。

第 14-16讲 先秦诸子

中国的伦理观是孔孟的,艺术观是老庄的。

一、老子

老子,姓李名耳,字伯阳,外字聃(音读:dān),生活于公元前6世纪初至5世纪初期,春秋时代思想家,后人奉为道家学派之开教宗师、道教始祖、东方三大圣人之首。

  1. 所处时代:周朝春秋时期

  2. 政治主张:无为而治、天人合一、清净无为的统治理念。

3. 哲学思想:一字概括为“道”。一切事物都遵循这样的规律(道)——事物本身的内部不是单一的、静止的,而是相对复杂和变化的。事物本身即是阴阳的统一体。相互对立的事物会互相转化,即是阴阳转化。方法(德)来源于事物的规律(道)。

  1. 著作:《道德经》(又称《老子》),道家的经典

  2. 文字特点:精炼奥妙

二、庄子

庄子,姓庄,名周,字子休(亦说子沐),东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家,道家学派代表人物之一,与老子并称“老庄”。

  1. 所处时代:东周战国中期

  2. 政治主张:内圣外王

3. 哲学思想:“道”是客观真实的存在,“道”为宇宙万物的本源。他继承和发展老子“道法自然”的观点,认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的,强调事物的自生自化,否认有神的主宰。

  1. 著作:《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等

  2. 文字特点:汪洋恣肆

三、孔子

孔子(公元前551年―公元前479年)名丘,字仲尼,鲁国陬邑人(今山东曲阜)。孔子是中国古代著名思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,倡导仁、义、礼、智、信,是儒家学派创始人。

  1. 所处时代:东周春秋末期

2. 政治主张:孔子的政治思想核心内容是礼”与“仁”。在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的最高政治理想是建立“天下为公”的大同社会。

  1. 哲学思想:中心思想是“仁”

  2. 著作:

- 孔子晚年修订六经,即《诗经》、《商书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》。

- 孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。

  1. 特点:圆融周到

四、墨子

墨子 ,名翟(dí),东周春秋末期战国初期人,墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。

  1. 所处时代:春秋末期战国初期

2. 政治主张:墨家的十大主张——即“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“尊天”、“事鬼”、“非乐”、“非命”、“节用”、“节葬”。要根据不同国家的不同情况,有针对性地选择十大主张中最适合的方案。

  1. 哲学思想

(1)认识论:以“耳目之”实 ”的直接感觉经验为认识的唯一来源

(2)逻辑学:墨子是中国古代逻辑思想体系的重要开拓者之一。墨辩和因明学、古希腊逻辑学并称世界三大逻辑学。

4. 著作:其弟子及其再传弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录整理完成了《墨子》

  1. 文字特点:质朴生动

五、孟子

名轲,战国时期邹城(今山东邹城市)人,思想家、教育家,儒家学派的代表人物,与孔子并称“孔孟”,尊称为“亚圣”。

  1. 所处时代:战国时期

  2. 政治主张:仁政

  3. 哲学思想:中心思想是“义”,主张“性善论”

4. 著作:《孟子》,语录体散文集,是孟子的言论汇编,由孟子及其弟子共同编写完成,倡导“以仁为本”。

  1. 文字特点:庄严雄辩

六、荀子

荀子,名况,字卿,战国后期儒家大师 ,著名思想家、文学家、政治家,时人尊称“荀卿”。其学生有:李斯、韩非。

  1. 所处时代:战国末期

2. 政治主张:荀子的政治思想是重视“礼”学,希望借助圣人的教化,转变百姓的性情。

  1. 哲学思想:中心思想是“法”与“礼”,主张“性恶论”

4. 著作:《荀子》,荀况晚年为总结当时学术界的百家争鸣和自己的学术思想而编写,大多认为《大略》以下6篇是荀子弟子的作品。

  1. 文字特点:严密透辟

七、韩非子

奥门新萄京8522法家学派创办者老子资料简单介绍,大盗不仅。战国时期杰出的思想家、哲学家和散文家,创立法家学说。

  1. 所处时代:战国末期

  2. 政治主张:

(1)封建专制:在国家政体方面主张建立统一的中央集权的封建专制国家,“法”、“术”、“势”相结合

(2)中央集权

(3)名实相符:君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚

(4)改革图治,变法图强

(5)以法治国、以法为教

  1. 哲学思想:将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。

4. 著作:《韩非子》,是后人收集整理韩非所著的文章而编纂成的著作,重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。

  1. 文字特点:犀利明畅

扩展书目:

《道德经》

《庄子》:《逍遥游》、《齐物论》

《论语》

《孟子》:《鱼我所欲也》、《得道多助,失道寡助》、《生于忧患,死于安乐》,《寡人之于国也》

《荀子》:《劝学》

道家学派创始人老子简介

2013年08月16日 11:24来源:我爱历史网阅读量:173 分享到:

老子,姓李名耳,字伯阳,有人说又称老聃。中国古代伟大哲学家和思想家、道家学派创始人,其被唐皇武后封为太上老君。

世界文化名人,世界百位历史名人之一,着有《道德经》,其作品精华是朴素辨证法,主张“无为而治”,其学说对中国哲学发展具有深刻影响,在道教中老子被尊为“道祖”。

老子,,曾做过周朝“守藏室之官”,是中国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。

老子的思想主张是“无为”,《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。

《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,并能由对立而转化,是为“反者道之动”,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。

他关于民众的格言有:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。

他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

关于他的身份,还有人认为他是老莱子,也是楚国人,跟孔子同时,曾着书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋,生活在孔子死后一百多年的时间里。

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哲学是非常深奥的一门学科,一般人很难达到深入研究的境界,中国历史上被公认的顶级哲学家并不多。通常来说,哲学家和思想家并不太好区分,却又不完全相同,有这么一种观点:“哲学家一定是思想家,但思想家未必就是哲学家。”由于笔者水平有限,此处不做详细的探讨。

所以被后人称为老子。

沿革

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中国春秋时代思想家,楚国苦县厉乡曲仁里人,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始

中国历史上,西周以前学在官府,东周以后,学逐步走向民间。

春秋时期的老子、孔子,两人都称得上古代知识渊博、思想深邃的哲学家,不过看待问题的角度不同。老子高屋建瓴,侧重于对宇宙规律的思考,始终以“道”为核心,从“人法地,地法天,天法道,道法自然”中可以体现。孔子相对接地气,从人的角度出发,提出仁义礼智信等道德准则。

人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》(又称《老

春秋战国时代,王权衰落,诸侯争霸,为了壮大自己的实力,各国开放政权以延揽人才,打破了本来的贵族政治体制,使得原本几乎没有资格参与政治的庶民可以发表自己的政见并参与政治决策,又因为人口的增加,土地分配困难,社会发生剧变。这一时期有思想的知识分子,面对现实的社会问题、人生问题等,提出了解决的办法和思想。个人利害与国家之间的利害交互运用,相互影响,标新立异。各种学说、思想纷纷出现。

自古就有圣人的说法,道德经第二章写道:“是以圣人处无为之事,行不言之教。”这里的圣人,并非指的某个人,也许是传说中的伏羲、黄帝等。秦汉之后,圣人的概念越来越具体,孔子被尊为孔圣人,孟子被尊为亚圣,关羽则是武圣。相信不少人听过“圣人不死,大盗不止”的名言,此观点是谁提出的?究竟是什么意思呢?

子》)。其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

孔子

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在道教中,老子是三清尊神之一太上老君的第十八个化身,被尊为道祖。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,祖籍宋国栗邑,鲁国陬邑人。孔子是中国古代著名的思想家、教育家,他开创了私人讲学的风气,是儒家学派创始人。 孔子曾受业于老子,带领部分弟子周游列国十四年,晚年修订六经,即《诗》《书》《礼》《乐》《易传》《春秋》。相传他有弟子三千,其中贤人七十二。孔子去世后,其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时社会上的最博学者之一,被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响,孔子被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大,祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。

有人觉得,很可能出自老子之口,毕竟他终生坚持无为而治的思想,其实并非如此,“圣人不死,大盗不止”乃庄子的观点。庄子出生于战国中期,老子之后道家又一代表人物,世人经常将他们并称为“老庄”。当时周天子名存实亡,诸侯国之间战乱从未停息,百姓流离失所。

老子简介

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同时,这个时期百家争鸣依旧在延续,属于思想碰撞剧烈、文化异常闪耀的阶段,诸子百家互不服气,彼此用自家学派的观点反驳对方,共同把古代文化推向空前繁荣的地步。各学派都在探索治国之道,希望君主能够采纳,此时的儒家思想只是其中之一,并未成为最主流的学说。

老子,又称老聃、李耳,是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君,世界文化名人,世界百位历史名人之一,存世有《道德经》,其作品的精华是朴素的辨证法,主张无为而治,其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

老子

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老聃(约前571——前471),字伯阳,谥号聃。又称李耳(古时“老”和“李”同音;“聃”和“耳”同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国,今河南鹿邑,安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思

老子,姓李名耳,字聃,一字或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详(胡适曾推测老子生于周灵王初年,当公元前570年),出生于周朝春秋时期陈国苦县(古县名,史学界普遍认为在今河南省鹿邑县)。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。 老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。在道教中,老子被尊为道教始祖,并称之为“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》,是全球文字出版发行量最大的著作之一。20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。

庄子作为道家学说的主要创始人,他也没有闲着,继承和发展了前辈老子的无为思想,追求天人合一的至高境界。《庄子·胠箧》:“圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。”有人认为,这是庄子对儒家学说的反驳,更直接来说,是对孔子的质疑,笔者觉得并非如此。

想家之一,被道教尊为教祖,世界文化名人。

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百家争鸣之际,有形无形的辩论持续不断,孔子当然有资格和理由发表自己的言论,从他的许多作品中可看出,无为而治之道从未改变。凡事总有对立面,贫与富相对应,贵与贱相对应,如果有品德极为高尚的圣人,必然会有与之相对的道德缺陷之人。

《史记·老子韩非列传第三》:“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也。姓李氏,名耳,字伯阳,谥曰聃。周守藏室之史也。”按:东汉边韶《老子铭》:“老子,姓李,字伯阳,楚相县人也。……相县虚荒,今属苦,故城犹在,在濑乡之东,涡水处其阳。”《水经注》卷二三载:“涡水又曲东,迳相县故城南。”东汉桓帝永兴元年谯令长沙王阜所立碑说:“老子生于曲涡间。”曹丕《临涡赋》提到了曲涡:“荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波。”晋葛洪《神仙传》载“其母感大流星而有娠。”《大明一统志载:“流星园,在亳州天静宫南,碑云:有星突流于园,老子因而降诞,即此。元有圣母殿,遗址尚存老子生活在春秋时期,曾在周国都洛邑任藏室史,他博学多才,孔子周游列国时向老子问礼。老子晚年乘青牛西去,在函谷关写成了五千言的《道德经》(又称《道德真经》或《老子》或《老子五千文》)。相传老子在此关点化了函谷关总兵尹喜。后一路西行至盩厔,观此处依山傍水、峰峦起伏,遂在此驻足,并结草为楼修行说经。沿传至今世称楼观台。为国家首批重点文物保护单位,国家AAAA级旅游景区,内存历代文人骚客墨迹碑石三百余座。史称道教发源地。老子去世后葬于距此八公里的西楼观,现存老子墓。

孟子

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某些辩证物主义者认为《道德经》含有丰富的辩证法思想。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。老子的思想被庄子所传承,并与儒家和后来的佛家思想一起构成了中国传统思想文化的内核。道教出现后,老子被尊为“太上老君”,道教称其是太上老君的第十八个化身;从《列仙传》开始,老子就被尊为神仙。《道德经》的国外版本有一千多种,是被翻译语言最多的中国书籍。

孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居。按:车,古文;舆,今字。车又音居,是故,子舆、子车、子居,皆孟子之字也)。汉族,战国时期邹国人,鲁国庆父后裔。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,对后世中国文化的影响全面而巨大,有“亚圣”之称,与孔子合称为“孔孟”。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子及其门人著有《孟子》一书。

若能达到真正的无为而治,说明每个人的思想境界都差不多,没有明显的差异,也就不存在所谓的圣人。人无完人,圣人只是相对而言,其制定的标准未必放之四海而皆准。在庄子看来,当天下不再需要圣人之时,就是大同社会之日,自然也不会有大盗不,故曰:圣人不死,大盗不止!

奥门新萄京8522,老子的思想主张是"无为",理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改

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​参考资料:《道德经》、《庄子》返回搜狐,查看更多

,周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,“正复为奇,善复为妖”,“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一,“有、无相生”,而“无”为基础,“天下万物生于有,有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响,其内容主要见《老子》这本书。他的哲学思想和由他创立的道家学派,不但对我国古代思想文化的发展作出了重要贡献,而且对我国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。也有人认为是老莱子,也是楚国人,跟孔子同时,曾著书十五篇宣传道家之用;还有人认为是周太史儋,生活在孔子死后一百多年的时间里。著名史学家司马迁在其《史记》的《老子韩非列传》中即说明了当时对老子何其人有过此两种猜测。“或曰:老莱子亦老莱子也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。”当时司马迁也疑老子即为老莱子。

庄子

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主要着作

庄子,姓庄,名周,字子休,宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。 庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘,生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”,被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远,庄子洞悉易理,深刻指出“《易》以道阴阳”;庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》,其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名,被称为老庄。 庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。据传,又尝隐居南华山,故唐玄宗天宝初,诏封庄周为南华真人,称其著书《庄子》为《南华真经》。

老子在出函谷关前着有五千言的《老子》一书,又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨着。《道德经》分为上下两册,共81章,前37章为上篇道经,第38章以下属下篇德经,全书的思想结构是:道是德的“体”,德是道的“用”。全文共计五千字左右。

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《道德经》是后来的称谓,最初这本书称为《老子》而无《道德经》之名。其成书年代过去多有争论,至今仍无法确定,不过根据1993年出土的郭店楚简“老子”年代推算,成书年代至少在战国中前期。楚简《老子》校注,参看丁四新着《郭店楚竹书老子校注》等书。

墨子

《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,以为“道生一,一生二,二生三,三生万物”,“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了朴素的唯物主义观点,《老子》一书中还包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面,“反者道之动”,并能由对立而转化,此外,书中也有大量的民本思想:“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之”。其学说对中国哲学发展具有深刻影响。

墨子(约前468~前376),名翟,东周春秋末期战国初期宋国人,一说鲁阳人,一说滕国人。墨子是宋国贵族目夷的后代,生前担任宋国大夫。他是墨家学派的创始人,也是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家。墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,墨子创立了墨家学说,墨家在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣,有“非儒即墨”之称。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。其弟子根据墨子生平事迹的史料,收集其语录,完成了《墨子》一书传世。

经典名言

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1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

荀子(约前325—前238)名况,时人尊而号为“卿”,故又称荀卿,汉代避宣帝讳而改称孙卿,战国末期赵国人,先秦著名思想家。荀子早年游学于齐,学问博大,曾三次担任当时齐国“稷下学宫”的“祭酒”。约公元前264年,应秦昭王聘,西游入秦。后曾返回赵国,与临武君义兵于赵孝成王前。后来荀子受楚春申君之用,为兰陵(今山东省苍山县兰陵镇)令。晚年从事教学和著述。 荀子学识渊博,继承了儒学并有所发展,还能吸收一些别家之长,故在儒学中自成一派。在人性问题,荀子主张性恶论,人性善是教化的结果。在天道观方面,提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。荀子对礼很重视,宣扬儒家的王道思想,认为“水能载舟亦能覆舟”。

2.天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

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3.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

4.不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

5.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

6.多言数穷,不如守中。

7.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

8.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

10.居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

11.持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

12.三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

13.五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

14.宠辱若惊,贵大患若身。

15.太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

16.大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

17.绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

18.人之所畏,不可不畏。

19.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

20.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

21.是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

22.希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

23.企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

24.有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

25.故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

26.人法地,地法天,天法道,道法自然。

27.重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

28.物壮则老,是谓不道,不道早已。

29.夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

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