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杜甫为什么会在成都写下很多诗歌,杜甫具有多

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-06-28 17:20

原标题:吉川幸次郎:杜甫具有多少作为政治实践家而能取得成功的素质呢?

问题:杜甫为什么会在成都写下很多诗歌?

语不惊人死不休的唐代大诗人杜甫,是中国传统知识分子心中的偶像。

“语不惊人死不休”的唐代大诗人杜甫,是中国传统知识分子心中的偶像。

图片 1杜甫像

“杜甫之所以对逆旅生涯如此伤感,固然是由于携带家属漂泊的辛劳,由于别离弟妹亲友的悲哀,但最根本的重要原因,并非在此。那是由于随着漂泊生涯的持续,离长安的朝廷就越来越远,想作为一个实践的政治家从事治理社会的热切愿望,就变得越来越渺茫,而产生的悲怨。”

回答:

他以自己饥寒交迫却心怀济世救人的大志,在安史之乱唐朝天下瓦解、遍地哀号的深重苦难中,在飘零的仕途上,背负起对国家和民族的沉重使命,笔落惊风雨,诗成泣鬼神,勇敢地攀上了中国古典诗歌现实主义的最高峰,成为一代诗圣。

他以自己饥寒交迫却心怀济世救人的大志,在“安史之乱”唐朝天下瓦解、遍地哀号的深重苦难中,在飘零的仕途上,背负起对国家和民族的沉重使命,“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,勇敢地攀上了中国古典诗歌现实主义的最高峰,成为一代诗圣。

《春望》

杜甫小传

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;

作为一个胸怀宰相之志的热血男儿,杜甫经历了十年仕途,而最终却背离初衷,辞去了官职。那么诗圣杜甫的人生隐含着怎样辛酸的故事呢?让我们穿越千年历史迷雾,来重新审视杜甫这个离乱时代壮志难酬的大儒吧。

作为一个胸怀宰相之志的热血男儿,杜甫经历了十年仕途,而最终却背离初衷,辞去了官职。那么诗圣杜甫的人生隐含着怎样辛酸的故事呢?让我们穿越千年历史迷雾,来重新审视杜甫这个离乱时代壮志难酬的大儒吧。

国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心。烽火连三月,家书抵万金。白头搔更短,浑欲不胜簪。

[日本]吉川幸次郎

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

乞丐身份宰相心,困屠长安报国无门

“乞丐”身份宰相心,困屠长安报国无门

“诗圣”杜甫留下了许多脍炙人口的诗歌,其诗被称为“诗史”,然而这些均未给诗人带来富足安定的生活。杜甫一生漂泊不定,居无定所,生计微薄,还给史家留下了“饫死”之说。或许正是这种生活状态,才成就了杜甫在诗歌方面如此巨大的成就。杜甫生平的活动范围主要集中在今天的河南、浙江、江苏、山东、陕西、四川、重庆、湖南等地,因此也留下了诸多的人文遗迹。在这些杜甫或生活过,或短暂停留过的地方,有四处曾对他的人生产生过重要影响,这四个地理坐标便能勾勒出杜甫的人生轨迹和心路历程。

章培恒等译

杜甫公元712~770年。字子美。杜審言(官至学士,诗人)之孙。原藉湖北襄阳,生于河南鞏县。因居杜曲,在少陵原之东,自称杜陵布衣少陵野老。

唐朝京城长安街头,在一行长长的队伍里,杜甫穿着一件又短又窄的粗布衣服,刚刚40出头的人,却被贫病折磨得白了鬓发。他夹着一个布口袋,和饥民一起排队,等着买官府低价出售的米糊口。

唐朝京城长安街头,在一行长长的队伍里,杜甫穿着一件又短又窄的粗布衣服,刚刚40出头的人,却被贫病折磨得白了鬓发。他夹着一个布口袋,和饥民一起排队,等着买官府低价出售的米糊口。

1、河南省巩义市的杜甫墓

图片 2

据史料载:杜甫举进士不第,玄宗时献三大礼赋待制集贤院,又为宰相李林甫所抑。安禄山攻陷长安,玄宗奔蜀,甫逃至凤翔肃宗行在,任左拾遣。官军收复长安后,因疏救房琯,被贬为华州司功参军,不久弃官入蜀,依剑南节度史严武,在成都西郭筑草堂以居。武荐为检校工部员外郎。武死,出蜀入湘,病没于衡阳至耒阳的湘江途中。

这是令人无比痛心的一幕。今天,当我们读着他那字字珠玑的诗句时,无论如何也想不到,1200多年前一心报国的杜甫竟然会沦落为长安街头的一个饥民。

这是令人无比痛心的一幕。今天,当我们读着他那字字珠玑的诗句时,无论如何也想不到,1200多年前一心报国的杜甫竟然会沦落为长安街头的一个饥民。

杜甫墓位于河南省巩义市区西5公里的康店镇康店村邙山岭上。巩义是杜甫的故乡,他的一生传奇都是从此地开始的。公元770年夏,59岁的杜甫在湖南湘江的一条小船上去世,因家人当时无力将其遗体运回老家,就把他暂时安葬在岳阳平江县。813年,他的孙子杜嗣业将他的遗体运回河南老家,移葬在河南偃师首阳山下、杜甫远祖杜预墓附近、祖父杜审言墓旁,后来据说又把他迁葬到故乡巩义,也就是今天河南省巩义市区西5公里康店镇康店村邙山岭上的杜甫墓。后人为了纪念杜甫,在杜甫墓的基础上又修建了杜甫陵园,据说这里也埋葬着杜甫的两个儿子宗文和宗武。此外,当地政府还在巩义市区东10公里的站街镇南窑湾村的笔架山下修建了杜甫故里。

1

可见,唐代现实主义诗人(诗圣)杜甫当时为避“战乱”、对时政痛心疾首,心怀国难民苦之任。为著诗,他几经辗转而至成都。成都乃百璞之地,“古蜀都”的天府之国。平原腹地,风光秀丽;物产丰害,四季如春。因唐玄宗幸蜀驻跸,升成都府;时又分剑南为东西两川,为西川节度使的治地。

杜甫出生于唐朝一个奉儒守官并有文学传统的家庭,因此从小就被安排在一个现成的轨道里:追求仕途事业和不朽的功名。杜甫7岁学诗,15岁就已扬名,被洛阳的名士们器重。可惜,他24岁时赴洛阳考试,未能及第,这对于他来说是一个打击。为了继承家族的事业——做官,杜甫只好到长安寻找机会。

杜甫出生于唐朝一个奉儒守官并有文学传统的家庭,因此从小就被安排在一个现成的轨道里:追求仕途事业和不朽的功名。杜甫7岁学诗,15岁就已扬名,被洛阳的名士们器重。可惜,他24岁时赴洛阳考试,未能及第,这对于他来说是一个打击。为了继承家族的事业——做官,杜甫只好到长安寻找机会。

图片 3

杜甫的一生,可分为四个时期(三十岁以前几无作品传世,暂且不论)。三十岁到四十四、五岁,作为没落士族的后裔,是骑着驴马,经历坎坷,彷徨徘徊于长安街头的时期,是长年做官的愿望一直未能如愿的时期。这是他一生的第一个时期。

唐代成都经济发达,文化繁荣。造纸印刷技术进步;宗教盛行,在此开发了摩诃池、百花潭等景观及建元寺庙,它有“川西第一丛林”之称。为此,有大批文学家、骚人墨客们云集而来。

刚到长安,对世事炎凉、官场黑暗没有过多了解的杜甫,还满怀信心。在写诗表露心迹时,还是一副豪情万丈、跃跃欲试的模样:致君尧舜上,再使民风淳。然而,此时的皇帝唐玄宗已不再是当初那个开明天子了,他信用奸臣,堵塞言路,好大喜功,穷兵黩武。残酷的现实击碎了杜甫的理想,可是,杜甫对玄宗仍然抱有幻想。

刚到长安,对世事炎凉、官场黑暗没有过多了解的杜甫,还满怀信心。在写诗表露心迹时,还是一副豪情万丈、跃跃欲试的模样:“致君尧舜上,再使民风淳。”然而,此时的皇帝唐玄宗已不再是当初那个开明天子了,他信用奸臣,堵塞言路,好大喜功,穷兵黩武。残酷的现实击碎了杜甫的理想,可是,杜甫对玄宗仍然抱有幻想。

巩义市杜甫墓图片 4巩义杜甫陵园内的杜甫塑像

公元七五五年,安禄山叛乱勃发,当时杜甫曾被叛军扣于营中,不久逃脱,奔赴新帝的行在。由此功劳,得遂其长年欲当官的夙愿。但荣耀即刻便失。或由于畿内一带饥荒不断,为了购粮度日,便偕家族,奔赴西面的甘肃省。于甘肃转辗移居,最后到了四川成都。在国家命运的动荡中,杜甫的命运也激烈地动荡着。这像小说般变幻离奇的四年,即杜甫四十四岁到四十九岁的四年,是他的第二个时期。

诗人杜甫经战乱流离,西南漂泊至“成都府”域,在友人的帮助下,寄居“浣花草堂”数载;望银杏、观溪流、听民怨、欲著诗歌,亦作“润笔”耳。

天宝六载,也就是杜甫来长安的第二年,玄宗诏告天下,凡有一艺以上者,都可以到京城应试。然而此时正值奸相李林甫频频制造冤案之际,他为了防止前来参加考试的人在对策时指斥他的奸恶,竟然施展阴谋诡计,让当时的考生全部落选。杜甫怎么也想不到,考试竟会是这样的结果,他作了许多首诗,来表达自己痛苦而且愤慨的心情。

天宝六载,也就是杜甫来长安的第二年,玄宗诏告天下,凡有一艺以上者,都可以到京城应试。然而此时正值奸相李林甫频频制造冤案之际,他为了防止前来参加考试的人在对策时指斥他的奸恶,竟然施展阴谋诡计,让当时的考生全部落选。杜甫怎么也想不到,考试竟会是这样的结果,他作了许多首诗,来表达自己痛苦而且愤慨的心情。

巩义杜甫陵园内的杜甫塑像,位于陵园正大门处,高4.7米,形象逼真,神态凝重。

在成都的三年间,是幸福的。物资富足,气候温暖。幼时好友严武当时为四川的节度使。由于严武之情,得以在成都近郊经营草堂,在那里定居。这是他的第三个时期。

杜甫虽工诗歌,但因生活在唐由盛转衰的安史战乱年代,经历长期流亡生活,饱经沧桑。其诗反映社会动乱和人民疾苦,语言精炼,风格沉郁,被称为“史诗”。他与李白同为我国唐代第一流诗人,并称李杜。因有别于杜牧,亦称“老杜”,又依其官职,称杜拾遣杜工部。并著有杜工部集,且新、旧唐书有传。~正是:

既然考试的路子走不通,不甘心的杜甫便想绕过这个大奸臣路障,直接向京城显要们投诗,以求得他们的援助和引见。这条路,又使我们的诗圣从乞食者变成一个讨官者,受到了双重的侮辱。

既然考试的路子走不通,不甘心的杜甫便想绕过这个大奸臣路障,直接向京城显要们投诗,以求得他们的援助和引见。这条路,又使我们的诗圣从乞食者变成一个讨官者,受到了双重的侮辱。

2、西安市长安区的杜公祠

但严武一死,四川内乱,幸福破灭。杜甫偕同家族,乘舟沿长江东下。先是在四川、湖北交界处的夔州这个峡谷的小城里逗留了二年多,那里亦无定居之地。便又乘舟,在湖北、湖南一带的水上漂泊。公元七七二年,五十九岁时,在今湖南省境内,卒于舟上。这是第四个时期。据说是食牛肉过多而亡。这与他的朋友李白,为了追求水中的月亮而死的传说相比,确实可谓是杜甫的死法。

肠断春江欲尽头,杖藜徐步立芳洲;

杜甫首先相中了韦济。韦济原来是河南尹。他很喜欢杜甫的诗歌,几次慕杜甫的诗名,去陆浑庄杜甫家中寻访,向人打听杜甫的情况。杜甫得知后,马上作《奉寄河南韦尹丈人》一诗,对韦济的赏识表示感谢。天宝七载,韦济高升,迁尚书左丞。杜甫又写了《赠韦左丞丈济》诗,大大颂扬了一番韦家的门第,并向他诚恳呼吁:老骥思千里,饥鹰待一呼。希望得到韦济的鼎力提拔。

杜甫首先“相中”了韦济。韦济原来是河南尹。他很喜欢杜甫的诗歌,几次慕杜甫的诗名,去陆浑庄杜甫家中寻访,向人打听杜甫的情况。杜甫得知后,马上作《奉寄河南韦尹丈人》一诗,对韦济的赏识表示感谢。天宝七载,韦济高升,迁尚书左丞。杜甫又写了《赠韦左丞丈济》诗,大大颂扬了一番韦家的门第,并向他诚恳呼吁:“老骥思千里,饥鹰待一呼。”希望得到韦济的鼎力提拔。

西安市长安区的杜公祠位于长安区区政府所在的韦曲镇上,这里是杜甫旅居长安时的主要居所,后人为纪念他而建。公元746年,35岁的杜甫去了大唐的京城长安,从此年到759年,他主要活动在以长安为中心的关中京畿地区。在这期间,他大多数时间住在长安曲江池南、少陵北、杜陵西一带,也就是今天的杜公祠一带。后人为了纪念他,就在他居住的过的地方修建了杜公祠,即今天西安市长安区的杜公祠。

壮节初题柱,生涯独转蓬。

颠狂柳絮随风舞,轻薄桃花逐水流。

韦济也确实在百官会集的场合为杜甫扬过诗名,可这对于杜甫的仕途之路,却没有起到什么作用。受挫后的杜甫又先后赠诗给汝阳王、京兆尹鲜于仲通等人,在这些诗里,杜甫毫不掩饰自己的痛苦,哀哀地说道:有儒愁饿死,早晚报平津。可令他失望的是,这些人都没有提携他。

韦济也确实在百官会集的场合为杜甫扬过诗名,可这对于杜甫的仕途之路,却没有起到什么作用。受挫后的杜甫又先后赠诗给汝阳王、京兆尹鲜于仲通等人,在这些诗里,杜甫毫不掩饰自己的痛苦,哀哀地说道:“有儒愁饿死,早晚报平津。”可令他失望的是,这些人都没有提携他。

《哀江头》

根据以上对杜甫生平的简略划分,其后半生多是在旅途中度过。这一点,与芭蕉相同,不仅生活状况相似,诗的境界也相似。

谢邀!再会。

在频频投诗请求引荐的同时,杜甫还直接向玄宗献赋,以求天子赏识。天宝十载,杜甫投献三大礼赋《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》)给皇帝。这次终于惊动了圣上,玄宗也很看重杜甫的文才。杜甫暗暗松了一口气,以为自己终于可以为国效力了。不料,昏庸的皇帝只让他在集贤院等待诏命,杜甫入仕报国的梦仍是泡影,没有任何进展。直到五年以后,他才被授予京兆府兵曹参军(主要是看守兵甲仗器、库府钥匙)的官职。一个身怀大志奇才的人,如此苦苦努力了十年,才得到这么一个小小官职,真是令人感慨不已。

在频频投诗请求引荐的同时,杜甫还直接向玄宗献赋,以求天子赏识。天宝十载,杜甫投献三大礼赋《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》)给皇帝。这次终于惊动了圣上,玄宗也很看重杜甫的文才。杜甫暗暗松了一口气,以为自己终于可以为国效力了。不料,昏庸的皇帝只让他在集贤院等待诏命,杜甫入仕报国的梦仍是泡影,没有任何进展。直到五年以后,他才被授予京兆府兵曹参军(主要是看守兵甲仗器、库府钥匙)的官职。一个身怀大志奇才的人,如此苦苦努力了十年,才得到这么一个小小官职,真是令人感慨不已。

少陵野老吞声哭,春日潜行曲江曲。江头宫殿锁千门,细柳新蒲为谁绿。忆昔霓旌下南苑,苑中万物生颜色。昭阳殿里第一人,同辇随君侍君侧。辇前才人带弓箭,白马嚼啮黄金勒。翻身向天仰射云,一箭正坠双飞翼。明眸皓齿今何在,血污游魂归不得。清渭东流剑阁深,去住彼此无消息。人生有情泪沾臆,江水江花岂终极。黄昏胡骑尘满城,欲往城南忘南北。

岸风翻夕浪,舟雪洒寒灯。

图片 5
图片 6
图片 7回答:

杜甫虽然从小接受儒家正统文化的熏陶,被祖父、父亲培养成了家族中一个循规蹈矩的棋子,然而他的性格中又有很狂放的一面。在《旧唐书》本传里,对杜甫性格的描述是性褊躁、无拘检、傲诞,他恃才傲物到不把屈原、贾谊这等人物放在眼里。就连谢灵运也还佩服曹植才高八斗,而杜甫连曹植的账也不买,可见他年轻气盛时,比谢客有过之而无不及。只可惜生活的磨难剥夺了他与李白、高适等朋友在一起时纵酒放歌、慷慨怀古的快乐。对人生信仰、政治理想的执著追求,让杜甫打碎牙齿和血吞,胳膊断了折进衣袖,忍辱负重地奔波在仕途之路上。

杜甫虽然从小接受儒家正统文化的熏陶,被祖父、父亲培养成了家族中一个循规蹈矩的“棋子”,然而他的性格中又有很狂放的一面。在《旧唐书》本传里,对杜甫性格的描述是“性褊躁”、“无拘检”、“傲诞”,他恃才傲物到不把屈原、贾谊这等人物放在眼里。就连谢灵运也还佩服曹植才高八斗,而杜甫连曹植的账也不买,可见他年轻气盛时,比谢客有过之而无不及。只可惜生活的磨难剥夺了他与李白、高适等朋友在一起时纵酒放歌、慷慨怀古的快乐。对人生信仰、政治理想的执著追求,让杜甫打碎牙齿和血吞,胳膊断了折进衣袖,忍辱负重地奔波在仕途之路上。

图片 8

小驿香醪嫩,重岩细菊斑。

谢谢相邀!可以这么说,杜甫是生不逢时,仕途不顺,又遇上“安史之乱”。过着颠沛流离的生活,让他更能接触到最低层的劳苦民众,为民疾呼,写下了不少千古名篇,一生所写诗歌达1400百多首。他与李白晚生,很是仰慕李白。赞李白的诗就写了好几首。但是两人的诗风各不相同。李白的诗多于浪漫主义色彩,一生与酒月相伴。而杜甫的诗多是现实主义为主,揭露和鞭挞当时社会的最低层人民的疾苦。后又经“安史之乱”,一路颠沛流离,来到了成都。一住就是四年之久,在此之间写下了240多诗。最耳熟能详的就是《茅屋为秋风所破歌》、《春夜喜雨》。这两首诗曾作小初中语文唐诗范本。当然,不只这些。特别是《茅屋为秋风所破歌》这首诗,生动形象地写出了诗人心中的情怀和理想,为后人所敬仰。公元760年,杜甫来到了成都,在花溪河畔建了一座草庐。可是,秋天来了,风乱走了草庐上的茅草,被一群顽皮的孩子抱走,怎么喊也无济于事。于是,就写下了这首不朽的千古名诗。诗的结尾,“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”。其理想之崇高,无不令人赞赏。梦想着天下的寒士都能有所安稳的住处,这种情怀,正是因为他的穷困生活所致,由此梦想改变这一切。这种精神也是值得今人所学习的。诗人的胸怀胸襟之广阔,确实令人敬仰。这也是诗的哲理所在。

然而天宝后期,皇帝不理朝政,奸相擅权专政,以致唐朝国力空虚、民生艰难,握有重兵的安禄山、史思明等人趁机发动叛乱。而极为可笑的是,唐明皇最初怎么也不相信安禄山会叛乱,因为安禄山曾经拜他为干爹,拜杨贵妃为干娘,自己的干儿子怎么会瞬间变脸、起兵谋反呢?

然而天宝后期,皇帝不理朝政,奸相擅权专政,以致唐朝国力空虚、民生艰难,握有重兵的安禄山、史思明等人趁机发动叛乱。而极为可笑的是,唐明皇最初怎么也不相信安禄山会叛乱,因为安禄山曾经拜他为干爹,拜杨贵妃为干娘,自己的干儿子怎么会瞬间变脸、起兵谋反呢?

长安区杜公祠

落日在簾钩,溪边春事幽。

杜甫:人称诗圣。一生贫困。在成都四年,一心归北。公元770年,在归途中,五天没吃饭。在潭州往岳阳的一条小船上去逝,时年五十九岁。

正在探家的杜甫得知叛乱爆发后,急忙从奉先回到长安。很快,叛军逼近长安,玄宗仓皇出逃,太子李亨在灵武即位,是为肃宗。杜甫闻讯立即前往投奔,不幸的是中途被叛军捉住。因为杜甫官职太小,叛军并没有为难他,但他也只得滞留在战火之中的京城长安。

正在探家的杜甫得知叛乱爆发后,急忙从奉先回到长安。很快,叛军逼近长安,玄宗仓皇出逃,太子李亨在灵武即位,是为肃宗。杜甫闻讯立即前往投奔,不幸的是中途被叛军捉住。因为杜甫官职太小,叛军并没有为难他,但他也只得滞留在战火之中的京城长安。

3、四川省成都市的杜甫草堂

这样的句子,似与芭蕉的俳句相去不远。下面再举一首完整的诗来看一下吧。诗名为《移居公安山馆途次所作》:

图片 9回答:

至德二载正月,安禄山被儿子安庆绪杀死,叛军内部混乱,军心浮动,对长安的戒守也不像以往那样森严了。肃宗乘机把临时朝廷从彭原移至距长安西300余里的凤翔,向长安逼近了一大步。忠于朝廷的杜甫得知后,心中又燃起了希望,他经过周密的筹划,终于在这年四月从长安城逃了出来。

至德二载正月,安禄山被儿子安庆绪杀死,叛军内部混乱,军心浮动,对长安的戒守也不像以往那样森严了。肃宗乘机把临时朝廷从彭原移至距长安西300余里的凤翔,向长安逼近了一大步。忠于朝廷的杜甫得知后,心中又燃起了希望,他经过周密的筹划,终于在这年四月从长安城逃了出来。

成都的杜甫草堂位于成都西郊的浣花溪畔,即今天的成都市青花路38号,此处是杜甫在成都时的主要居所。公元759年,杜甫携家入蜀,在好友剑南节度使严武的帮助下,终于在成都西郊的浣花溪畔置业安家,这就有了名满天下的杜甫草堂。在草堂的这四年中,是杜甫一生中相对比较安宁的时光,也是他诗歌创作的黄金时期。他用众多优美的诗句描写自己对草堂的依恋和对宁静生活的满足。如今的杜甫草堂古树参天,清溪潺潺,依稀能见到古时风貌,的确是中国文学的一处圣地。

南国昼雾多,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安?

杜甫流传下来的诗有1400首左右,其中在成都所写的有200多首。

当死里逃生的杜甫穿着麻鞋和露着两肘的破衣衫来到凤翔时,肃宗被感动了,他授予杜甫左拾遗之职。左拾遗是谏官,专门给皇帝的政事提意见的,官阶为从八品上。虽说这官不大,可是却很符合杜甫的个性,但正是由于他的耿直,得罪了肃宗,并因此险些丧了性命。

当死里逃生的杜甫穿着麻鞋和露着两肘的破衣衫来到凤翔时,肃宗被感动了,他授予杜甫左拾遗之职。左拾遗是谏官,专门给皇帝的政事提意见的,官阶为从八品上。虽说这官不大,可是却很符合杜甫的个性,但正是由于他的耿直,得罪了肃宗,并因此险些丧了性命。

《客至》

这是杜甫的一首五言律诗。

首先肯定是在成都的居住时间长短有关系,杜甫在成都居住了大概四年左右。

舍命直谏,哭破喉咙的忠臣

舍命直谏,哭破喉咙的忠臣

舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫,蓬门今始为君开。盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。

此乃旅人稀少之所,经关守盘间,出了关。登上大山,日色已暮。见有封人之家,前往求宿。三日连续暴风雨,只得逗留山中:

成都自古是天府之国,景色宜人,对于杜甫这类大诗人,自然是入目成诗。

皇宫里,肃宗一脸怒气,正襟危坐在龙椅上,文武大臣分立两旁,空气中充满了紧张的气氛。今天的早朝充满了火药味,靶子对准了宰相房琯。原来,房琯率兵与叛军安禄山大战于陈陶和青坂两地,不幸失利。御史大夫贺兰进明心怀鬼胎,乘机毁谤房琯,说他对肃宗不忠,又诬告他的门客董庭兰受贿。闻听此言。偏听偏信的肃宗气呼呼地宣布:罢去房琯宰相的职务,追究其对皇帝不忠的罪行。

皇宫里,肃宗一脸怒气,正襟危坐在龙椅上,文武大臣分立两旁,空气中充满了紧张的气氛。今天的早朝充满了火药味,靶子对准了宰相房琯。原来,房琯率兵与叛军安禄山大战于陈陶和青坂两地,不幸失利。御史大夫贺兰进明心怀鬼胎,乘机毁谤房琯,说他对肃宗不忠,又诬告他的门客董庭兰受贿。闻听此言。偏听偏信的肃宗气呼呼地宣布:罢去房琯宰相的职务,追究其对皇帝不忠的罪行。

图片 10杜甫草堂一角《茅草屋为秋风所破歌》

浑身蚤虱咬,枕边闻马尿。

经历了安史之乱后,在成都渐渐稳定起来,在成都居住的这段时间让杜甫有了家的感觉,对生活更加向往。

朝堂下百官沉默,无人敢在此时替房珀说情,因为那样无异于引火烧身。只有杜甫挺身而出,对皇帝说:陛下,房琯身为宰相,深念主忧,义形于色,对国家是忠诚的,率兵大战叛军时是勇敢的。请陛下弃细录大,不要因为小罪而免大臣。肃宗此时已被人调唆成火药桶,一触即发。一听杜甫的直谏,龙颜大怒,马上诏三司审讯杜甫,一并打入罪臣的行列。

朝堂下百官沉默,无人敢在此时替房珀说情,因为那样无异于引火烧身。只有杜甫挺身而出,对皇帝说:“陛下,房琯身为宰相,深念主忧,义形于色,对国家是忠诚的,率兵大战叛军时是勇敢的。请陛下弃细录大,不要因为小罪而免大臣。”肃宗此时已被人调唆成火药桶,一触即发。一听杜甫的直谏,龙颜大怒,马上诏三司审讯杜甫,一并打入罪臣的行列。

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

这是芭蕉所作《奥州小路》中的一节。

成都是酒的故乡,对诗人更是如虎添翼。在成都创作出这么多诗歌自然不足为奇。

谏议大夫张镐和御史大夫韦陟看到事情危机,急忙出来营救。张镐启奏道:皇上,杜甫要是被抓抵罪,就会断绝言路,对朝廷不利呀。韦陟也紧接着奏道:皇上,杜甫的语言虽然大胆,态度有些过火,但他对皇上是一片忠心,请皇上息怒!

谏议大夫张镐和御史大夫韦陟看到事情危机,急忙出来营救。张镐启奏道:“皇上,杜甫要是被抓抵罪,就会断绝言路,对朝廷不利呀。”韦陟也紧接着奏道:“皇上,杜甫的语言虽然大胆,态度有些过火,但他对皇上是一片忠心,请皇上息怒!”

4、重庆白帝城的杜甫石像

读了以后,有何感想呢?据说是深得杜甫三昧,在背负的书笈中,总放着一部《杜工部集》的芭蕉,由于同为羁旅诗人,对这位中国的先辈就更感亲切,或许,自己的羁旅生涯,也就是受杜甫影响的结果。

成都人民自古就对诗词走着更深的自爱,音乐氛围好,自然能激发诗人的创作热情。

肃宗沉思一番,虽然心中仍十分恼火,可在国难当头、急需用人的情况下,也只得忍下这口气。不过,在这场尖锐的新贵与旧臣之间的派系政治斗争中,耿直的杜甫还是难逃厄运。

肃宗沉思一番,虽然心中仍十分恼火,可在国难当头、急需用人的情况下,也只得忍下这口气。不过,在这场尖锐的新贵与旧臣之间的派系政治斗争中,耿直的杜甫还是难逃厄运。

今天重庆市奉节县白帝城景区有纪念杜甫的石刻塑像。公元765年,杜甫出川,此年抵达夔州,即今天重庆奉节县。杜甫在夔州居住约两年时间,留下了约四百首诗,创作达到了顶峰,其中包括被誉为古今七律第一的《登高》:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”位于此处的白帝城也是杜甫长去的地方,对杜甫的诗人生涯产生了重要影响,所以后人在白帝城景区内雕塑杜甫的石像以示永久纪念和缅怀。

还有杜甫在舟中所吟咏的:

最后用一首杜甫的诗总结一下

安史之乱后,被尊为太上皇的玄宗回到京城,并与一些臣民进行了接触。玄宗的这一举动引起了他儿子肃宗的猜疑,于是肃宗对曾随玄宗逃往四川的旧臣如房琯、贾至、严武等人实施了打击和压制,先后将他们贬黜出京城。

安史之乱后,被尊为太上皇的玄宗回到京城,并与一些臣民进行了接触。玄宗的这一举动引起了他儿子肃宗的猜疑,于是肃宗对曾随玄宗逃往四川的旧臣如房琯、贾至、严武等人实施了打击和压制,先后将他们贬黜出京城。

《登高》

青惜峰峦过,黄知橘柚来。

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。

杜甫尽管没有与老皇帝玄宗去四川,可仅仅因为他与房瑁是布衣之交,又曾上疏坚决反对肃宗罢房瑁官职,肃宗也把他列为打击对象,毫不留情地贬了他的官职,从左拾遗降级为华州司功参军。此后,杜甫用诗歌当武器,将他在战乱期间的苦难经历和见闻——记录下来,成为他不朽的作品,即三吏(《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》)、三别(《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)。

杜甫尽管没有与老皇帝玄宗去四川,可仅仅因为他与房瑁是布衣之交,又曾上疏坚决反对肃宗罢房瑁官职,肃宗也把他列为打击对象,毫不留情地贬了他的官职,从左拾遗降级为华州司功参军。此后,杜甫用诗歌当武器,将他在战乱期间的苦难经历和见闻——记录下来,成为他不朽的作品,即“三吏”(《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》)、“三别”(《新婚别》、《无家别》、《垂老别》)。

风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

对芭蕉“漫山皆密柑,山色成橙黄”句的影响。

此曲只应天上有,人间难得几回闻。

在《新婚别》中,杜甫写刚成婚的新娘,连婚床还没睡暖,就不得不送丈夫去从军,新娘的悲哀无比惨痛:君今往死地,沉痛迫中肠。然而,为了国家的利益民族的危亡,这位深明大义的女子,还得强忍悲痛,劝慰丈夫:勿为新婚念,努力事戎行。她多想跟心爱的人一起赶赴战场,生在一起,死在一处。然而,这是:不可能的。妇女在军中,兵气恐不扬。妇人在军中,恐怕会影响士气,好心反把事情弄糟。凄苦无奈的新娘只能含泪当着丈夫的面脱下新嫁衣,洗掉脸上的脂粉,发誓等待他的归来。

在《新婚别》中,杜甫写刚成婚的新娘,连婚床还没睡暖,就不得不送丈夫去从军,新娘的悲哀无比惨痛:“君今往死地,沉痛迫中肠。”然而,为了国家的利益民族的危亡,这位深明大义的女子,还得强忍悲痛,劝慰丈夫:“勿为新婚念,努力事戎行。”她多想跟心爱的人一起赶赴战场,生在一起,死在一处。然而,这是:不可能的。“妇女在军中,兵气恐不扬。”妇人在军中,恐怕会影响士气,好心反把事情弄糟。凄苦无奈的新娘只能含泪当着丈夫的面脱下新嫁衣,洗掉脸上的脂粉,发誓等待他的归来。

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此外,特殊文法的句子:

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杜甫还在其《垂老别》中描写了一个老翁。这个老翁的儿子和孙子全都在战场上阵亡了,他自己又被征去当兵,极度的悲伤使老翁产生了反常的心理,他想到乱军中寻求一死,去追随子孙的亡灵。老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。可怜的老伴儿伫立在路边,在冬天仍穿着单薄的衣衫,哭哭啼啼给他送行,明知老翁这一去就再不会回来了,老婆婆还苦苦劝他多吃点饭。老翁在生离死别之际,回头看看陪伴自己劳苦一生的妻子,知道自己一走,她也不会久于人世,更为她的衣裳单薄而难过。老两口已到暮年却仍不能相依相守,凄凄惨惨作了死别。

杜甫还在其《垂老别》中描写了一个老翁。这个老翁的儿子和孙子全都在战场上阵亡了,他自己又被征去当兵,极度的悲伤使老翁产生了反常的心理,他想到乱军中寻求一死,去追随子孙的亡灵。“老妻卧路啼,岁暮衣裳单。孰知是死别,且复伤其寒。此去必不归,还闻劝加餐。”可怜的老伴儿伫立在路边,在冬天仍穿着单薄的衣衫,哭哭啼啼给他送行,明知老翁这一去就再不会回来了,老婆婆还苦苦劝他多吃点饭。老翁在生离死别之际,回头看看陪伴自己劳苦一生的妻子,知道自己一走,她也不会久于人世,更为她的衣裳单薄而难过。老两口已到暮年却仍不能相依相守,凄凄惨惨作了死别。

白帝城杜甫石像

红稻啄残鹦鹉粒,碧梧栖老凤凰枝。

回答:

对杜甫而言,那个哭成泪人的新娘就如他的女儿,那个即将失去唯一亲人的老翁和老婆婆就是他的父亲母亲,他怎能掩面而过?于是,诗人自己的血泪和这些人的血泪流在了一处,他用笔饱蘸着这些永不退色的墨水,记录下了这一幕又一幕惨绝人寰的悲剧,以警示后人。

对杜甫而言,那个哭成泪人的新娘就如他的女儿,那个即将失去唯一亲人的老翁和老婆婆就是他的父亲母亲,他怎能掩面而过?于是,诗人自己的血泪和这些人的血泪流在了一处,他用笔饱蘸着这些永不退色的墨水,记录下了这一幕又一幕惨绝人寰的悲剧,以警示后人。

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对“林萤火吾身,青楼宿夜灯”句的影响。当然,据诸家研究,类似的例子,决非仅有如此而已。

谢谢悟空小秘书邀答!

在唐代诗人中,只有杜甫敢如此扯开喉咙为百姓哭喊。字字血声声泪,犹如鬼魂的哭诉,让千年之后的我们读来仍感惊心。

在唐代诗人中,只有杜甫敢如此扯开喉咙为百姓哭喊。字字血声声泪,犹如鬼魂的哭诉,让千年之后的我们读来仍感惊心。

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在伟大的唐代,"诗圣"杜甫的一生,若与"诗仙"太白相比,是悲催的一生,不难发现几乎是在颠沛流离中度过。他大半生所走过的路,我们不必在此详尽多言,其生平简历都有史可查。
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多情诗人,洒向人间都是爱

多情诗人,洒向人间都是爱

吉川幸次郎(左一)与游国恩先生(左二)、李格非先生。

我所感兴趣的是:

金秋时节,杜甫家的枣树上,挂满红艳艳的大枣,一个个令人垂涎欲滴。

金秋时节,杜甫家的枣树上,挂满红艳艳的大枣,一个个令人垂涎欲滴。

2

首先,"诗史"杜甫能够入选首批四川历史文化名人?值得我们后人深思。我认为其主要的原因在于:诗人一生忠君爱国,关注国家命运,体察民生,无论身处何地,都能够推己及人。另一方面,虽然杜甫在成都居住生活的时间很短,产生的影响力却是空前的。

可是不知为什么,一夜之间枣子就丢了不少,估计有人先下手尝鲜了。杜夫人就让杜甫去把枣子全打下来,留到冬天给孩子们充饥。杜甫拿着竹竿,刚出门不一会儿,又折了回来,篮子里也是空空如也。

可是不知为什么,一夜之间枣子就丢了不少,估计有人先下手尝鲜了。杜夫人就让杜甫去把枣子全打下来,留到冬天给孩子们充饥。杜甫拿着竹竿,刚出门不一会儿,又折了回来,篮子里也是空空如也。

然而,杜甫之旅与芭蕉之旅,确有许多不同之处。起码的一个不同点是,芭蕉之旅,乃一蓑一笠,要说带着谁的话,那只有弟子曾良。一人而行。但杜甫之旅,则是携带一家眷属的大迁徙。从四十八岁到五十九岁的十二年间,由陕西入甘肃,由甘肃进四川,由四川到湖北,由湖北下湖南,这与近代毛泽东率领中国共产党的军队,由江西瑞金出发,迂回过四川的深山,到达陕西延安被称为长征的路线正相反。在中国西半部,描绘出了一条大圆弧。而在这期间,杜甫一直和妻、子在一起。杜甫的妻,与杜甫一样,是士族出身,系弘农杨氏之女。杜甫被叛军扣留在军中时,与妻子分离,他思念远方妻子所作的《月夜》诗,甚为有名。诗中云:

诗人出身名门,晚年曾定居成都 。杜甫出生地河南巩县,童年基本上在那里度过,少年青年时期寄居洛阳姑妈家,年少有为,在当地常常以青年才俊身份成为上流社会沙龙宴集的常客,可谓出乎其类,拔乎其萃。

夫人很纳闷,问他怎么没摘枣子。杜甫对夫人说:枣子不要摘了,就挂在树上吧!杜夫人不满地说:孩子们饿得要命,枣子还青时就要摘了吃,好不容易留到了秋后,怎么又不摘了?杜甫长叹一声,对夫人讲了原委。

夫人很纳闷,问他怎么没摘枣子。杜甫对夫人说:“枣子不要摘了,就挂在树上吧!”杜夫人不满地说:“孩子们饿得要命,枣子还青时就要摘了吃,好不容易留到了秋后,怎么又不摘了?”杜甫长叹一声,对夫人讲了原委。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。

青年时期的杜甫云游四方,立志踏遍祖国的大好河山。他曾先后漫游吴越、齐赵、梁宋地区,如同而今所谓的"生活不是眼前的苟且,还有远方和诗"。他一路走一路看一路思考一一一祖国壮美的河山,开拓了杜甫的视野,在这期间写了很多出色的五言绝句,像大家耳熟能详的《望岳》,就有“会当凌绝顶,一览众山小”的千古绝唱。

原来,方才杜甫出门去打枣子,正碰到邻居家一个无儿无女的孤寡老人在打他家枣树上的枣子吃。老人看见杜甫来了,又惊又怕又羞。看到此情景,杜甫顿生恻隐之心,他上前告诉老人家不要害怕,这棵树上的枣子就送给她了,什么时候想吃了,就来打吧。

原来,方才杜甫出门去打枣子,正碰到邻居家一个无儿无女的孤寡老人在打他家枣树上的枣子吃。老人看见杜甫来了,又惊又怕又羞。看到此情景,杜甫顿生恻隐之心,他上前告诉老人家不要害怕,这棵树上的枣子就送给她了,什么时候想吃了,就来打吧。

这里吟咏的,就是他的妻。除此之外纳妾的形迹,则丝毫也没有。他有子二人,女若干。长子宗文,次子宗武。他最喜爱的是宗武。此儿从小聪敏伶俐,凡有客人,常能记住姓氏。“李伯伯好”、“高伯您来啦”地行礼招呼。还能很好地记住父亲写的诗,咿咿呀呀地背诵给客人们听。那个小家伙,是个很聪明的孩子,但现在又怎么祥了?这也是在监狱中作的诗里在思念着的。如上所述,妻、二个男孩,二个以上的女儿,至少是五个人以上的家属,便是杜甫漂泊的伴侣。此外,如同今日在中国旅行那样,加上不能算排场的一些仆人、女佣之类,一行的人数,也许要超过十人。就这样的人数,单单行李也就很够呛了。铺盖,盥洗用具,餐具,以及其他的日常用具,必须带上这一切,徒步而行,与今日在中国内地的旅行是一样的吧!不是像芭蕉那样,仅是一蓑一笠。

中年时期杜甫来到到长安,求官、陷贼、为官。最终未能走通"修平治"这条儒家法则,索性就在公元760年春天,千里迢迢入川,由于没有固定的收入,他求亲告友,靠朋友接济,在成都浣花溪边盖起了一座茅屋,结束了四处漂泊的生活,总算有了一个栖身之所。我们常说:安居才能乐业,心安才可有闲情逸致,山清水秀,方可画意诗情。
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杜甫为此还写了一首七律诗:堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为家贫宁有此,只缘恐惧转须亲。杜甫对一位无儿无女的邻居老太太的关爱,正是孔孟之道老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼的悲天悯人情怀的生动写照,这尤其让人动容。

杜甫为此还写了一首七律诗:“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。不为家贫宁有此,只缘恐惧转须亲。”杜甫对一位无儿无女的邻居老太太的关爱,正是孔孟之道“老吾老及人之老,幼吾幼及人之幼”的悲天悯人情怀的生动写照,这尤其让人动容。

这种携带家族跋涉的苦劳,杜甫屡屡见于言辞。特别是刚刚开始漂泊,从甘肃进入四川,越过有名的栈道的长途跋涉。当时所作的纪行诗,在冈崎义惠氏的《日本文艺学》中,由于将其与人麿的诗歌进行了对比而引用,故多为人所知。这中间有一首题为《飞仙阁》的诗。那似是一个特别险峻之处,杜甫一行平安地越过后,在谷底歇马。此时,回首仰望着刚越过的山岭上飘浮的白云,杜甫长叹着,吟出了如下的诗句:

其次,作为一位历史名人,杜甫遇到成都,是杜甫的幸运,也是成都的幸运,是中国古代文学史的幸运,更是后人的幸运!

杜甫的仁爱之情,不矫饰不做作,不像某些野心家那样抛妻弃子,来显示自己的无私。那种人其实是无情之辈,试想,连自己家人都不爱的人,会爱全人类吗?这只能是野心家欺世盗名的手段,骗人的鬼把戏。杜甫是从爱家人开始,把他的仁爱铺满人间的。

杜甫的仁爱之情,不矫饰不做作,不像某些野心家那样抛妻弃子,来显示自己的无私。那种人其实是无情之辈,试想,连自己家人都不爱的人,会爱全人类吗?这只能是野心家欺世盗名的手段,骗人的鬼把戏。杜甫是从爱家人开始,把他的仁爱铺满人间的。

叹息谓妻子,汝曹何随我。

通过简单梳理,我们不难发现诗人在四川时期,创作诗歌的数量特别多。在成都创作的诗歌大概有475首,由于当时的夔州也是四川所辖,而他在夔州创作的诗歌也多达400多首,总共是922首。

杜甫遵照孔子的教诲敬妻子。对妻对子,他不仅敬,而且爱得非常深沉,常在诗里絮絮地叨念:老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。入门闻号眺,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致天折。

杜甫遵照孔子的教诲“敬妻子”。对妻对子,他不仅敬,而且爱得非常深沉,常在诗里絮絮地叨念:“老妻寄异县,十口隔风雪。谁能久不顾,庶往共饥渴。入门闻号眺,幼子饿已卒。吾宁舍一哀,里巷亦呜咽。所愧为人父,无食致天折。”

“何随我”这是杜甫的自问,但决不仅是自问。对爱妻孺子的爱,作为更广泛的人类之爱的出发点,在中国比什么都更为贵重。妻、子,还有双亲一起,无论发生了什么事,都不容置之不顾,如弃置不顾,在中国,是视为非人道的。

而诗人一生创作的诗歌总量为1400首左右,所以有三分之二是在四川创作的。纵观诗人创作作品,值得一提的是在四川地区创作的诗歌与其他地区相比,内容更为丰富。特别以山水诗歌居多,这要归结于巴蜀大地的自然风光:天府之国,锦官山城,开门见山,连天向西南,从广元开始,蜀地一路上的奇山异水,每到一地都触发了诗人的情感,所以有大量时间来创作这类"闲适诗"。

看到飘飞的雪花,他自己还在寒风中瑟瑟,却想念风雪那一端妻儿们的冷暖。他人在天涯,却时时企盼团圆,把这种愿望,像祷词一样写进了诗中:何时倚虚幌,双照泪痕干。看到圆月高悬时,诗人恨不能把明月当明镜,可以与妻子双双相对,在镜中互拭泪痕。

看到飘飞的雪花,他自己还在寒风中瑟瑟,却想念风雪那一端妻儿们的冷暖。他人在天涯,却时时企盼团圆,把这种愿望,像祷词一样写进了诗中:“何时倚虚幌,双照泪痕干。”看到圆月高悬时,诗人恨不能把明月当明镜,可以与妻子双双相对,在镜中互拭泪痕。

妻和子,不仅分担了杜甫飘泊的苦辛,也分享了他的幸福,幸福的日子,是间于飘泊生涯之中的成都生活。那时,妻子们也都很幸福。请看下面的诗。

大量的基层生活,拓展了写作领域,进而产生了很多之前没创作过的题材一一一农时诗。在夔州写得最多,这源于他在那里曾经的农桑管理。
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杜甫极重友情。他写给朋友的诗都不是一般的应酬,而是充满了深切的怀念和牵挂。杜甫把朋友的苦痛当成自己的苦痛,写出来句句都带血沾泪。

杜甫极重友情。他写给朋友的诗都不是一般的应酬,而是充满了深切的怀念和牵挂。杜甫把朋友的苦痛当成自己的苦痛,写出来句句都带血沾泪。

老妻画纸为棋局,稚子敲针作钓钩。

与此同时,杜甫还写了很多"咏史怀古"的作品,内容大多与三国历史,名臣诸葛亮相关。 体现出诗人关注国家民生,身无长物却心怀天下,咏诗寄怀,爱国情节。最值得后人称道敬仰的是,诗人的忧患意识,堪称后世"知识分子"的典范。

李白的晚年很不幸,这个敢怒敢骂的大才子不慎参加了永王李磷的叛乱,得罪了唐朝廷,因而被长期流放。杜甫此时还在朝中做官,但他不怕受到牵连,三番五次地写诗为李白申冤,替他抱打不平。

李白的晚年很不幸,这个敢怒敢骂的大才子不慎参加了永王李磷的叛乱,得罪了唐朝廷,因而被长期流放。杜甫此时还在朝中做官,但他不怕受到牵连,三番五次地写诗为李白申冤,替他抱打不平。

手制的棋盘,即席而成的钓钩,使草堂的生涯,更添欢快。还有,就在草堂前,有一条小河:

主要表现在诗人的眼睛始终是往下看,他看到的是国家的残败,百姓的苦难。虽然自己居住的地方凋敝不堪,却写下”安得广厦千万间,大批天下寒士俱欢颜”。在逆境中依然心怀黎民,为贫苦大众发声。所以这种"寒士情怀"和北宋范仲淹"忧乐情怀"为后世知识分子所推崇,堪称后世文人的精神领袖!
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他为李白惋惜:出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。这可以说是悲剧人物李白的肖像,其中饱含着绘画者杜甫的同情。千秋万岁名,寂寞身后事是杜甫对李白一生的定评,他为朋友已经是满脸憔悴了。

他为李白惋惜:“出门搔白首,若负平生志。冠盖满京华,斯人独憔悴。”这可以说是悲剧人物李白的肖像,其中饱含着绘画者杜甫的同情。“千秋万岁名,寂寞身后事”是杜甫对李白一生的定评,他为朋友已经是满脸憔悴了。

昼引老妻乘小艇,晴看稚子浴清江。

众所周知,为了纪念这位伟大的爱国主义诗人一一一杜甫,在文坛上后人评价其为"诗史",并在成都市西门外的浣花溪畔,原杜甫故居的基础上修建了杜甫草堂博物馆,这座唐代草堂故居被视为中国文学史上的“圣地”。

除了对朋友如此深情,对于在水深火热灾难中呻吟的百姓,杜甫更是寄予了深切的同情。他那首妇孺皆知的《茅屋为秋风所破歌》结尾处,道出了诗人泣血的心声:安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。这个在秋风中冻得瑟瑟发抖的诗人,想到的却是天下所有的寒士——如果看到人们都有屋住,诗人冻死亦心满意足了。这种情怀,是杜工部独有的大儒情怀。此时,诗人就像那把民间的唢呐,尖利的喉咙里充满了人间悲声。

除了对朋友如此深情,对于在水深火热灾难中呻吟的百姓,杜甫更是寄予了深切的同情。他那首妇孺皆知的《茅屋为秋风所破歌》结尾处,道出了诗人泣血的心声:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足。”这个在秋风中冻得瑟瑟发抖的诗人,想到的却是天下所有的寒士——如果看到人们都有屋住,诗人冻死亦心满意足了。这种情怀,是杜工部独有的大儒情怀。此时,诗人就像那把民间的唢呐,尖利的喉咙里充满了人间悲声。

在老夫妻乘坐小艇边戏水的,也许是次子宗武吧!

回答:

李杜文章在,光芒万丈长是后人对杜甫的真心赞誉,作为伟大的现实主义诗人,他的诗不仅有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。

“李杜文章在,光芒万丈长”是后人对杜甫的真心赞誉,作为伟大的现实主义诗人,他的诗不仅有丰富的社会内容、鲜明的时代色彩和强烈的政治倾向,而且充溢着热爱祖国、热爱人民、不惜自我牺牲的崇高精神。

但是,由于四川兵乱,这幸福很快破灭了。不得不又叹息:

伟大的现实主义诗人杜甫,一生写颠沛流离,写下了大量的反映人民疾苦的诗篇,其中有不少优秀的诗歌写于成都,这和他的生活经历有关。安史之乱后,杜甫生活艰难,基本靠亲友接济。

弃官为民,做人民的喉舌

弃官为民,做人民的喉舌

偶携老妻去,惨淡凌风烟。

公元760年春,在友人的帮助下,杜甫在成都西郊风景如画的浣花溪畔修建茅屋,第二年茅屋落成,称 “成都草堂”。杜甫在这里居住了四年,生活还算平静,写下了240多首诗歌。如《茅屋为秋风所破歌》,《蜀相》,《江畔独步寻花》,《春夜喜雨》…

杜甫再次回到家中时,见到的是更为凄惨的景象:妻子憔悴消瘦,衣衫褴褛,小儿子饿得面色惨白,脏兮兮的小脚上,连双保暖的袜子都没有;两个小女儿,穿着补丁叠补丁的衣裳,裤子短得只过了膝盖。战乱之后的重逢让杜甫心里又甜又苦:甜的是终于和家人团聚了,苦的是他已经没有了俸禄,如何养活这些可爱的小家伙呢?

杜甫再次回到家中时,见到的是更为凄惨的景象:妻子憔悴消瘦,衣衫褴褛,小儿子饿得面色惨白,脏兮兮的小脚上,连双保暖的袜子都没有;两个小女儿,穿着补丁叠补丁的衣裳,裤子短得只过了膝盖。战乱之后的重逢让杜甫心里又甜又苦:甜的是终于和家人团聚了,苦的是他已经没有了俸禄,如何养活这些可爱的小家伙呢?

在草堂昏暗的灯光下,妻子正在频频写信。今年难以回家乡,那也许是写给故里的吧?杜甫亲切地吟唱道:

1.《茅屋为秋风所破歌》

至此,这位一心报国的儒生彻底地清醒了。

至此,这位一心报国的儒生彻底地清醒了。

老妻书数纸,应悉未归情。

唐代:杜甫

他终于知道他的岗位不在仕途,而在民间。他不能再按照家族的指令,为了光宗耀祖去做官成相,他要做这个时代的太史公,用手中的狼毫笔去记录历史,为时代作传,提醒后来者不要重蹈覆辙。杜甫能从官僚家庭走出来,意义更为重大。

他终于知道他的岗位不在仕途,而在民间。他不能再按照家族的指令,为了光宗耀祖去做官成相,他要做这个时代的太史公,用手中的狼毫笔去记录历史,为时代作传,提醒后来者不要重蹈覆辙。杜甫能从官僚家庭走出来,意义更为重大。

呵,我没有什么过错,而是这世道的过错,是这充满战乱的世道的过错!杜甫不断地抱怨,这在下面的诗句中表现了出来:

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。

尽管无官一身轻,但无官也意味着没有了谋生之路。杜甫只能投亲靠友,说得高雅一点是求助。说得直白一点就是乞食。他带领家属走上了西去秦州的漫漫旅途。

尽管无官一身轻,但无官也意味着没有了谋生之路。杜甫只能投亲靠友,说得高雅一点是求助。说得直白一点就是“乞食”。他带领家属走上了西去秦州的漫漫旅途。

何日兵戈尽,飘飘愧老妻。

茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

秦州位于六盘山支脉陇山的西侧,是西北重镇,也是内地通向西域的门户,距长安780里。那里有孤城一座,群山簇拥,羌汉杂居,风俗颇异。要到达秦州,杜甫全家老小需要翻过高达2000余米的陇山,其艰难险阻可想而知。南北走向的陇山,把陇西高原与渭河平原分为两处。杜甫全家胆战心惊地翻越陇山,一路上还要时时打听西部地区有无战火。

秦州位于六盘山支脉陇山的西侧,是西北重镇,也是内地通向西域的门户,距长安780里。那里有孤城一座,群山簇拥,羌汉杂居,风俗颇异。要到达秦州,杜甫全家老小需要翻过高达2000余米的陇山,其艰难险阻可想而知。南北走向的陇山,把陇西高原与渭河平原分为两处。杜甫全家胆战心惊地翻越陇山,一路上还要时时打听西部地区有无战火。

由于终年不绝的飘泊生涯,他坦率地对妻子表示了内心的歉意。正是在这种“处处逢正月,迢迢滞远方”的生涯中,孩子们渐渐长大成人。随着孩子们的长大,杜甫越发感到了自身的衰老、飘泊岁月的绵绵不尽:

南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼,公然抱茅入竹去。

经历了万千险阻,他们终于到达秦州,住在城里一处雨水淋幔、屋檐短窄、墙头低矮、门前长草的简陋居处。

经历了万千险阻,他们终于到达秦州,住在城里一处雨水淋幔、屋檐短窄、墙头低矮、门前长草的简陋居处。

汝曹催我老,回首泪纵横。

唇焦口燥呼不得,归来倚杖自叹息。

然而饥荒也在秦州等待他一家人了。从杜甫的诗中,我们知道了他一家人的困境:无米可炊,无衣裹身。处于困境中的杜甫,突发了奇思异想:如果那苦味的柏枝、高天的明霞要是也能充饥就好了,孩子们就不会挨饿了。杜甫的这点幻想,与他苦中作乐的诗歌一样,更让人感到悲伤和同情。

然而饥荒也在秦州等待他一家人了。从杜甫的诗中,我们知道了他一家人的困境:无米可炊,无衣裹身。处于困境中的杜甫,突发了奇思异想:如果那苦味的柏枝、高天的明霞要是也能充饥就好了,孩子们就不会挨饿了。杜甫的这点幻想,与他苦中作乐的诗歌一样,更让人感到悲伤和同情。

这是他五十六岁那年春天,寒食节时给二个儿子的述怀诗,说的是,你们不断地长高,父亲我则迈入了老境。此外还有:

俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。

就在这时,秦州南面的同谷县有位叫什么佳主人的家伙,不知出于什么动机,来信邀杜甫到同谷。杜甫以为那里气候温和,物产丰富,既可填无食之腹,又能省下棉衣服。于是就带着一家人,坐上马车离开秦州,踏上更为艰险的南行之路。

就在这时,秦州南面的同谷县有位叫什么“佳主人”的家伙,不知出于什么动机,来信邀杜甫到同谷。杜甫以为那里气候温和,物产丰富,既可填无食之腹,又能省下棉衣服。于是就带着一家人,坐上马车离开秦州,踏上更为艰险的南行之路。

汝涕吾手战,吾笑汝身长。

布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。

车行第一站到赤谷,从赤谷往南便进入险峻的山地,到处都是乱石堆积,只有两条车辙可以勉强通过。山深风大,日落时分还没有见到人烟,孩子已经饿得哭了起来。杜甫心急如焚,前面的村落还十分遥远,依稀的炊烟遥不可及。直到这时,他才感到自己这样冒冒失失地拖儿带女上路真是太危险了。

车行第一站到赤谷,从赤谷往南便进入险峻的山地,到处都是乱石堆积,只有两条车辙可以勉强通过。山深风大,日落时分还没有见到人烟,孩子已经饿得哭了起来。杜甫心急如焚,前面的村落还十分遥远,依稀的炊烟遥不可及。直到这时,他才感到自己这样冒冒失失地拖儿带女上路真是太危险了。

这是次年正月元日,示次子宗武的诗。如前所述,次子最为杜甫喜爱。飘泊生涯的开端,在刚进入甘肃时,他还只有小学生的年纪。在成都草堂前的河中游泳时,当是中学生的年纪,而这时,已有大学生的年纪了。杜甫还有诗云:

床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。

接下来是过铁堂峡,这里的山峡险绝。杜甫在(《铁堂峡》诗中描写了铁堂峡的真实面貌:山壁的颜色都是青黑,像精铁凝聚而成,一条羊肠山径盘旋而入苍穹,山顶上是长年的积雪。

接下来是过铁堂峡,这里的山峡险绝。杜甫在(《铁堂峡》诗中描写了铁堂峡的真实面貌:山壁的颜色都是青黑,像精铁凝聚而成,一条羊肠山径盘旋而入苍穹,山顶上是长年的积雪。

泛舟惭小妇,飘泊损红颜。

自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?

此时,连车也不能坐了,一家人胆战心惊、神色惨淡地在峡谷中相互搀扶着一步一步地艰难行走。谷底长冰横路,连马骨都几乎快被冻折,何况杜家又都是老弱病幼之人呢?杜甫的心情更加沮丧。

此时,连车也不能坐了,一家人胆战心惊、神色惨淡地在峡谷中相互搀扶着一步一步地艰难行走。谷底长冰横路,连马骨都几乎快被冻折,何况杜家又都是老弱病幼之人呢?杜甫的心情更加沮丧。

这里的小妇,如解作儿媳妇的话,那儿子们也都己有妻室了。

安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。

杜甫为什么会在成都写下很多诗歌,杜甫具有多少作为政治实践家而能取得成功的素质呢。尽管如此,死里逃生的一家人最后总算是到了同谷。可是,那位写信相邀的佳主人根本没给杜甫提供任何生活援助,杜甫完全陷入了饥寒交迫的生活深渊之中。

尽管如此,死里逃生的一家人最后总算是到了同谷。可是,那位写信相邀的“佳主人”根本没给杜甫提供任何生活援助,杜甫完全陷入了饥寒交迫的生活深渊之中。

图片 18

呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

为了孩子们不被饿死,杜甫只好拖着白头乱发的赢弱之躯,去天寒日暮的山谷里捡拾野生的橡子和栗子充饥。现实生活如此残酷得折磨人,杜甫只有在荒野中放声哀歌。

为了孩子们不被饿死,杜甫只好拖着白头乱发的赢弱之躯,去天寒日暮的山谷里捡拾野生的橡子和栗子充饥。现实生活如此残酷得折磨人,杜甫只有在荒野中放声哀歌。

本书是吉川幸次郎的代表作,论述范围自先秦至民国,展示着作者独特而真诚的治学精神。

此诗写于茅屋建成的第二年秋天,大风吹破了他新建的茅屋,大雨又倾盆而下。当时安史之乱还没完全平息,诗人贫困交加,感慨万千,写下了这首脍炙人口的诗篇。

成为百姓一员的杜甫尽管朋友很多,可那种寄人篱下的日子,让这位平生素有宰相之志的大丈夫岂能心安?迫于现实的无奈,杜甫只好拖着多病的身体,带着一家老小再次跋涉来到了成都。

成为百姓一员的杜甫尽管朋友很多,可那种寄人篱下的日子,让这位平生素有宰相之志的大丈夫岂能心安?迫于现实的无奈,杜甫只好拖着多病的身体,带着一家老小再次跋涉来到了成都。

3

2、《蜀相》

在成都,靠朋友严武的资助,杜甫好不容易有了一座草堂栖身—一那间貌不惊人的草堂后来几乎成了杜甫的代名词。

杜甫为什么会在成都写下很多诗歌,杜甫具有多少作为政治实践家而能取得成功的素质呢。在成都,靠朋友严武的资助,杜甫好不容易有了一座草堂栖身—一那间貌不惊人的草堂后来几乎成了杜甫的代名词。

杜甫为何不得不带着如此累赘的家属不断飘泊,要“愧老妻”,护“惭小妇”呢?理由很简单,那是为了生活。如更坦率地说,那是为了使家属得到粮食。与“风轻白云诱,飘泊不思止,喜逢道祖神,手边无累赘”的芭蕉之旅,在这一点上也是不同的。

唐代:杜甫

草堂居住之初,诗人是宁静安闲的。在战乱之年,能得到这样的栖身之所,且是在浣花溪畔,有流水相伴,杜甫已心满意足。锦江风光像一剂安慰剂,让他得到了精神上的慰藉。他和邻居和睦相处,其乐融融。他可以去山庄访访隐士,到田里收收芋头和粟米,看看台阶上跳跃的小鸟觅食,在浅浅的秋水里荡荡小舟,斜倚着柴门送友人踏着清清月色归去。

草堂居住之初,诗人是宁静安闲的。在战乱之年,能得到这样的栖身之所,且是在浣花溪畔,有流水相伴,杜甫已心满意足。锦江风光像一剂安慰剂,让他得到了精神上的慰藉。他和邻居和睦相处,其乐融融。他可以去山庄访访隐士,到田里收收芋头和粟米,看看台阶上跳跃的小鸟觅食,在浅浅的秋水里荡荡小舟,斜倚着柴门送友人踏着清清月色归去。

最初,弃畿内之官职而赴甘肃,乃因畿内饥荒而不得已。为了寻求粮食,先到了甘肃的秦州,即今天的天水县。但那里的粮食状况,也决非如意。而且,这国境城市异样的风土人情,不断地折磨着杜甫:

丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。

我们欣喜地看到,诗人只要有暂时栖身之地,他就会给我们描绘出无限温馨的画卷,让后人玩味不已,他的绝句四首后来就成为人们口口相传的诗歌经典,带给后人无限的美与享受。此外,杜甫还在成都的这间草堂里,写下了大量忧国忧民的诗篇。

我们欣喜地看到,诗人只要有暂时栖身之地,他就会给我们描绘出无限温馨的画卷,让后人玩味不已,他的绝句四首后来就成为人们口口相传的诗歌经典,带给后人无限的美与享受。此外,杜甫还在成都的这间草堂里,写下了大量忧国忧民的诗篇。

水落鱼龟夜,山空鸟鼠秋。

映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。

然而,平静只是暂时的。

然而,平静只是暂时的。

抱叶寒蝉静,归山独鸟迟。

三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。

安史之乱虽然在公元763年结束了,但唐王朝的土崩瓦解之势,仍像滚下山的石头一样不可挽回。叛乱刚除,内忧又至,全国普遍出现了军阀割据或半割据的状况。而且此时政治腐败,官吏横征暴敛有增无减。内忧外乱又加上外患——吐蕃进攻长安,迫使代宗又仓惶出逃。

安史之乱虽然在公元763年结束了,但唐王朝的土崩瓦解之势,仍像滚下山的石头一样不可挽回。叛乱刚除,内忧又至,全国普遍出现了军阀割据或半割据的状况。而且此时政治腐败,官吏横征暴敛有增无减。内忧外乱又加上外患——吐蕃进攻长安,迫使代宗又仓惶出逃。

关云常带雨,塞水不成河。

出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。

杜甫居住的蜀中,属天府之国,是军家必争之地——既是吐蕃进攻的一个重点,也是最容易发生军阀割据的地方。在严武两次镇蜀间隔期间,发生了一场严重的军事叛乱,杜甫被迫逃离成都,再次携家流浪,来到了夔州。

杜甫居住的蜀中,属天府之国,是军家必争之地——既是吐蕃进攻的一个重点,也是最容易发生军阀割据的地方。在严武两次镇蜀间隔期间,发生了一场严重的军事叛乱,杜甫被迫逃离成都,再次携家流浪,来到了夔州。

此时所写都是这种凄寒的诗。于是,杜甫和家族的车马,又指向更南面的同谷县。同谷,肥美的田地在山脚下延伸。栗里,那是一个只闻其名也令孩子们感到高兴的地方。充饥的食物,那怕是山芋,也可以吃个饱。山崖上,甚至还有蜂蜜可采——这是杜甫对那个新去之处的期待。然而,到了那里一看,只是一个雾霭弥漫、荒凉的山间小城。夜幕降临,谷底猿猴成群,拾掇着带花蕾的橡枝。于是大失所望,只得继续漂泊。

据史料记载,杜甫在成都定居后,他瞻仰了诸葛武侯祠,写下这首千古绝唱。

杜甫在夔州住了不到两年,却搬了四次家,生活仍是极其艰苦。

杜甫在夔州住了不到两年,却搬了四次家,生活仍是极其艰苦。

因此,终于决意入蜀赴成都。在社会动乱之际,冒着风险越过栈道,其险恶不用说仙台的荒郊不能比,就是青森的荒郊也不在话下,那就像冒着随时可能遭鱼雷袭击的风险,乘着青函连络船,渡海前往北海道一般。然而,成都生活,有着杜甫自己也想象不到的幸福,至少是食粮不再成问题。

3,《江畔独步寻花·其六》

两年后,杜甫一家从夔州返回成都。可他们刚安顿了几天,杜甫的好友严武去世了,蜀中又发生大乱,杜甫在成都的生活彻底失去了依靠。他只好带领一家老小,登上一条小船,继续他流浪逃难的生涯。

两年后,杜甫一家从夔州返回成都。可他们刚安顿了几天,杜甫的好友严武去世了,蜀中又发生大乱,杜甫在成都的生活彻底失去了依靠。他只好带领一家老小,登上一条小船,继续他流浪逃难的生涯。

盘餐市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。

黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低。

杜甫本想沿着长江东下出川,但因疾病和战乱的双重困阻,他们在此滞留很久。到他57岁时,杜甫一家终于乘舟走出三峡,不过仍是在湖北湖南一带的水路上漂泊。两年后,居无定所的杜甫,因贫病交加客死旅舟,结束了一代诗圣凄凉漂泊的一生。

杜甫本想沿着长江东下出川,但因疾病和战乱的双重困阻,他们在此滞留很久。到他57岁时,杜甫一家终于乘舟走出三峡,不过仍是在湖北湖南一带的水路上漂泊。两年后,居无定所的杜甫,因贫病交加客死旅舟,结束了一代诗圣凄凉漂泊的一生。

虽这样说,然而招待客人,也并不费事。但是,离开了成都后,便又要为口粮而操劳。成都以后的逗留地是夔州,那里似也有人资助。杜甫雇用帮工经营庄园,而庄园的收成,也就成了此时杜甫诗中所关心的事情之一。比如,有这样的一首诗:

留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼。

一个抱有太平宰相之志的人,却成为一名失业者、一个乞食者、一个流浪者,杜甫的一生是悲剧的一生。然而,他在如此漂泊中仍未扔下手中的笔,我们今天读到的那些惊天地泣鬼神的诗句,就是他在一路漂泊中写就的,说来真是令人难以置信。

一个抱有“太平宰相”之志的人,却成为一名失业者、一个乞食者、一个流浪者,杜甫的一生是悲剧的一生。然而,他在如此漂泊中仍未扔下手中的笔,我们今天读到的那些惊天地泣鬼神的诗句,就是他在一路漂泊中写就的,说来真是令人难以置信。

复作归田去,犹残获稻功。筑场怜蚁穴,拾穗许村童。

江畔寻花系列,也是写于这个时期。

杜甫是用生命写作的诗人,他的节奏是心跳的节奏,所以才能激起我们后代读者的心动。

杜甫是用生命写作的诗人,他的节奏是心跳的节奏,所以才能激起我们后代读者的心动。

落杵辉光白,除芒子粒红。加餐可扶老,仓廪慰飘蓬。

4,《春夜喜雨》

他的旋律是生命的旋律,让后人可以在千年之后用他的诗来取暖,就像握住长者温热的手掌。

他的旋律是生命的旋律,让后人可以在千年之后用他的诗来取暖,就像握住长者温热的手掌。

其大意是:各种各样的事都干完,只剩下收割了。再到四周看一下,众人已把麦场收拾好,呀!把土夯紧时,可别把过冬的蚁穴都搞坏了!那边散落的谷穗,让村里的孩子们去拾吧!脱谷的杵在石臼中一次次地舂动,秋天的太阳照射着,发出了闪闪光辉。从稻谷中舂出米粒,多么晶莹呵,明年的口粮,不成问题,可以安心了。

唐代:杜甫

当我们疲惫不堪的时候,可以依在他的诗行里汲取力量,就像依偎在师长的慈容里得到安慰一样……

当我们疲惫不堪的时候,可以依在他的诗行里汲取力量,就像依偎在师长的慈容里得到安慰一样……

这时期庄园雇用的帮工中,有一个叫信行的,特别勤快。也许是佛教信徒之故,全不食荤。一个夏天炎热的日子,二十里外的引水筒坏了,出水情况一下子恶化,为了修理,杜甫带着这个帮工分头入山。当精疲力尽地回来时,已是黄昏时分。杜甫这才发觉,还没吃午饭。深感过意不去。相互望着被太阳晒黑的脸,在流水通畅的水道中漂洗了一下瓜,又把带着的饼分作两半,二人分吃。也有这样的诗。

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。

在行程的所到之处,肯定多有亲戚故旧的资助。但总而言之,那是在旅行中,要带上十多人的大家庭,要使大家都糊上口的旅行,这决不是什么风流的漫游。

野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。

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5.《绝句》

杜甫。清代杜诗学发展兴盛,刊刻了如《杜诗镜铨》《杜诗详注》等在今日仍极具价值的杜诗选本。

两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

4

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

因此,旅行对于杜甫来说,决非乐事,而是烦恼。但所到之处的新奇风光,使他赏心悦目的,也并非没有。也不是没有轻快的诗句:

6.《成都府 》

花远重重树,云轻处处山。

翳翳桑榆日,照我征衣裳。我行山川异,忽在天一方。

江山如有待,花柳更无私。

但逢新人民,未卜见故乡。大江东流去,游子去日长。

但这是很少见的。

曾城填华屋,季冬树木苍。喧然名都会,吹箫间笙簧。

杜甫如此频频移居,无疑是由于有一种放浪癖之故。关于产生这种放浪癖的心理,如后面所述。但是,放浪并非主观的追求。他主观上,始终是在于长安方面,不知得到怎样的位子才好。于是,在放浪之中,老之将至,自己携妻将子,弟妹分离,遥在一方,这样的怨郁就反复不断地萦绕着杜甫,请看下面的诗句:

信美无与适,侧身望川梁。鸟雀夜各归,中原杳茫茫。

万里悲秋常为客,百年多病独登台。

初月出不高,众星尚争光。自古有羁旅,我何苦哀伤。

海内风尘诸弟隔,天涯涕泪一身遥。

7.赠花卿

有弟皆分散,无家问死生。

锦城丝管日纷纷,半入江风半入云。

亲朋无一字,老病有孤舟。

此曲只应天上有,人间能得几回闻?

风月自清夜,江山故园非。

其实秋兴一组,写于杜甫夔州(今奉节),当时也归四川吧。

正因为如此,那些映入目中的异乡自然风光,便都带上了幽郁的色调:

8.秋兴八首(其一)

江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

玉露凋伤枫树林,巫山巫峡气萧森。

殊方日落玄猿哭,故国霜前白雁来。

江间波浪兼天涌,塞上风云接地阴。

孤灯自照孤帆宿,新月犹悬双杵鸣。

丛菊两开他日泪,孤舟一系故园心。

社会人事也是如此:

寒衣处处催刀尺,白帝城高急暮砧。

去拆可怜子,无衣何处村。

杜甫在四川的诗歌多写于晚年,经历了种种磨难之后,也是诗圣的成就最高时期。也把唐诗推向了最高峰!

为何我总得如此含辛茹苦地不断漂泊?在整个人生中,为何要有飘泊这样的现象?即使有的话,是否只是如此呢?终老逆旅的,并非只是我,古人也有这样的事,既然如此,我又何必感到烦恼呢?

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图片 22回答:

自古有行旅,我何苦哀伤?

我也来分享一点吧

这两句诗,是杜甫对自身逆旅生涯思考的归结。类似的话,芭蕉也有。他说:“古人亦有死旅中”。但是,芭蕉和杜甫的态度,实质上是对立的。尽管他们的结局同是“死旅中”,但芭燕对“死旅中”是肯定和赞美,而杜甫则是嫌弃和厌恶。

一、为杜甫正名——其实他也是美男子

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提到杜甫,人们多半会想到李白,因为他们一个是诗圣,一个是诗仙,合称“大李杜”,是唐朝最著名的两个大V。

松尾芭蕉(1644-1694),江户时代诗人。

李白是浪漫主义诗人的代表,他最擅长为酒和月亮代言,不光长的帅气,还豪气万丈、放荡不羁,因此俘获了大批量的男女粉丝;他生活条件优越,仕途一帆风顺,曾经做过唐玄宗的御用秘书,杜甫《饮中八仙歌》中形容李白“天子呼来不上船,自言臣是酒中仙”,可见当时的李白名望、地位均让当人的文人难及项背。

5

而杜甫当时就是李白的超级粉丝,他需要仰望他,仰视他。在李白的光环下,很多文人都黯然失色,包括杜甫。

杜甫之所以对逆旅生涯如此伤感,固然是由于携带家属漂泊的辛劳,由于别离弟妹亲友的悲哀,但最根本的重要原因,并非在此。那是由于随着漂泊生涯的持续,离长安的朝廷就越来越远,想作为一个实践的政治家从事治理社会的热切愿望,就变得越来越渺茫,而产生的悲怨。

杜甫,字子美,甫和子美都是美男子的意思,可见杜甫小时候就是帅哥,以至于父母给取了这么一个深寄厚望的名字。

诗人在文学上作出贡献的同时,作为台阁人物在政治上有所为的愿望,对于过去的中国文人来说,是普遍的。在那样的风气中,既搞文学,又从事政治,这也是过去中国社会大体一致的要求。通过考试写诗作文的能力而选拔高等文官的科举制度,就是在此要求的基础上建立的,要使诗人们更进一步关心政治。而杜甫的时代,即公元八世纪,恰是这种科举制度确立的时期。诗人们多持其文学之才,志在高官,或成为显贵。比如李白、王维。李白虽被说成是淡于功名,但并非不想参与政治。至于王维,乃是身为尚书右丞的高官。因此,想要实现作为台阁之臣辅佐天子治世的愿望,凭藉诗文的才能,通过科举及第,乃是最敏捷、最正当的道路。而在杜甫那里,这种愿望,特别强烈。因此在二十多岁,三十多岁时,便一次次地应试。

其实,杜甫年轻时也很帅,可是连续的落榜、仕途的不顺、颠簸流离的生活一点点磨灭了他帅气,磨灭了他的意气风发。他眼神中开始带点忧郁,忧郁中带点深情,深情中带点坚定。

杜甫生于公元七一二年,即唐王朝的中兴英主玄宗皇帝即位的那年。玄宗皇帝,也就是阿部仲麻吕作为外国人归化而仕奉的天子,也就是那个当圣武天皇在大海此岸的奈良开创着显赫盛世的同时,在大海彼岸,中国的长安城内,更以数倍的规模,创建同样的繁华的天子。他在位前后长达四十五年,在他即位那年出生的杜甫,渡过了四十五个春秋。杜甫的前半生,恰似明治元年出生的老人的前半生一样。玄宗四十五年的治世中,其前半期(即年号开元的时期,也就是到杜甫三十岁左右的时期),是唐王朝最盛时期。国威远达中亚细亚和安南。中国必须成为一个世界性国家的理想,在当时中国人所知的世界范围内,几乎完全得到了实现,堪与汉武帝时相比。当时,国内治安良好,物价便宜,长安等城市繁荣,农村地区则一派升平。杜甫后来曾回忆道:

二、从美男子到少陵野老,只有一个转身的距离

忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。

杜甫的不幸是从遇到李林甫开始的。李林甫是当时的宰相,他一句“野无遗贤”让当时的科举成为一场闹剧,所有考生全部落榜,杜甫也因李林甫的在位而一直不能得到官职。

九州道路无豺虎,远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班,男耕女桑不相失。

李林甫成了杜甫仕途发展的拦路虎,也是唐朝发展的拦路虎,因为李林甫封杀了大量平民学子,又引入了安禄山这头中山狼,唐朝迅速从昌盛走向衰败。

在这个期间,杜甫作为诗人反复砥砺修炼的同时,已数次参加科举考试,但屡屡落第。想获取地位,想追求名誉,这样的观念,当然是存在的。而与此同时,想以自身诚挚的人格,奉献于政治,使世上的一切都变得真诚起来,这才是杜甫的抱负。他有诗曰:

杜甫是诗圣,是伟大的现实主义诗人,但他年轻的时候,也是富有浪漫情怀的,也是意气风发,对生活信心满满,“会当凌绝顶,一览众山小”溢满了杜甫的豪情壮志。

致君尧舜上,再使风俗淳。

安史之乱的爆发,带走了杜甫诗歌中的浪漫主义,他看到的是“国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心。”于是他诗歌的风格也转为了沉郁顿挫,《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》讲述了唐代城管的暴力执法和奇葩执法;《垂老别》、《新婚别》和《无家别》刻画了小民百姓的无奈悲凉和生死离别的血泪历史。

但这一抱负,受到双重的打击。因为不仅当官的机会,最终没有降临,而且整个世道,也不断地朝着杜甫愿望相反的方向演变。

而饱受战乱之苦的杜甫,也在生活的磨砺中褪去了帅气,刻上了风霜,四十多岁的他就自封别号少陵野老,意思就是少陵野外的小老头,可见困苦的生活和岁月真是把杀猪刀,从美男子到小老头,也就是一个转身的距离。

玄宗在位的第三十个年头,改开元年号为天宝(即杜甫三十岁那年)。以改元为契机,唐朝的政治,渐趋僵滞。这种僵滞的情况,与日本明治末年到大正初年的社会状况,在某种程度是相似的。长期的太平之中,长安和其他都市急骤地繁荣,与此相反,则是农村的凋敝。正如传说玄宗皇帝的宠妃杨贵妃从广东把生荔枝用快马取来所显示的那样,广东,四川等远方的物资,源源输入城市。以此攫取暴利的商人们,则作为政治商人,与官僚相勾结,使政界腐败。据当时社会状况传闻而写成的《开元天宝遗事》中,列举了长安富民杨崇义、王元宝、郭万金等等的名字。这些“元宝”、“万金”,从名字中便可见其薰心之欲。这些“富民”们不仅生活凌越王侯,而且据说每逢科举考试之际,还在宅邸中留宿考生,予以款待。这无疑是一种有利的投资。因为这些考生,正是未来大官的种子。

三、成都成全了杜甫,杜甫也造就了成都

此外,无限度地扩展的唐的领土,为了维系所达的势力范围,就必须要有大量的戍边军队。因此,农村的劳力被抽调,农村愈发疲敝。而军需商人则不断大饱私囊。

在长安被攻陷后,杜甫带着家人避难来到四川,来到成都,在杜甫的眼中,成都是战火纷飞年代的世外桃源,到处是春意盎然、繁华喧闹的景象。

促使世道颓废的糟糕事件,不断发生。首先是玄宗皇帝对政事的厌腻。玄宗是一个明主,但随着在位时间的增加,渐渐变得厌烦政事。实权归于奸相李林甫之手。此人系经济官僚出身,与政商们勾结,可谓驾轻就熟。

成都安逸舒适的生活让杜甫的创作热情再次爆发,他所写诗歌篇篇都是爆文,他所走过写过的风景也个个成为历史名胜和成都名片。

其次,皇帝与杨贵妃出名的恋爱,也促使了时局的颓危。那位美貌聪明的女性,自己并不过问政治。但是,她一族中,行为不端的贵妇,为非作歹的恶少很多,这些人对于政商们来说,就是比什么都好的钻营门道。

《蜀相》是杜甫刚入成都的时候在武侯祠写的,“三顾频繁天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”出师未捷身先死既是他对诸葛亮的奠怀,也是对自己郁郁不得志的遗憾。

总之,玄宗统治最后的十多年,尽管表面上依然繁花似锦,但作为统治趋向崩溃的过程,是一种空虚感在社会中漫延的时代。正如日本的军部,利用政治上的空虚而伺机抬头一样,唐朝也有着野心家和军阀。在现在的北京地区,执掌着总督府,手握华北兵权的是安禄山。农民归其部下,成为士兵,以逃避重税,知识阶层的不平者入其阵营,成为谋主。这种种的社会现状,激烈地刺激着杜甫。杜甫称自己生来就“疾恶怀刚肠”,面对浮夸的社会中积重难返的不合理,不公正,极为愤怒,这在那个时期的诗歌中,被多加吟唱。那时期杜甫的诗歌,摆脱了以往诗歌过度雕饰的俗套,取得了飞跃性的进步。其标志,主要就是几乎由他独力完善的长叙事诗。这当然是他有意追求的业绩,而他更追求的,则是用诗歌向形形色色的社会罪恶的抗议。在长诗《丽人行》中,对杨贵妃一族的僭上勾当进行了比较委婉的讽刺,在长诗《兵车行》中,明显地表达了服役的戍边士兵及其家族的哀伤。而与诗友高适等登上慈恩寺,俯视长安街市时所作的诗中,则敏感地预示了这个大都市上笼罩的黑影。诗云:

《茅屋为秋风所破歌》写的是他在成都的家,也就是现在的杜甫草堂,其中“安得广厦千万间,大庇天下寒士尽欢颜”,他从自己的痛苦,联想到万万千千老百姓的痛苦,他不光喊出了当时老百姓们的心声,也喊出了现代社会万万千千屌丝们的心声。

俯视但一气,焉能辨皇州。回头叫虞舜,苍梧云正愁。

“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。”是杜甫坐在草堂门口所作的《绝句》,随意坐在家门口,不经意的一瞥,就能看到西岭雪山的皑皑白雪,甚至把成都到东吴的游船全都看见了,可以想象,当时的成都生活是多么舒适,西岭雪山的空气是多么的纯净。

如此激愤、焦躁和不安的情绪交织在一起,使杜甫更加痛切地追求功名。这固然有对自身境遇的不满,而更多的,则是想要矫正世情日颓的激愤。

一句“窗含西岭千秋雪“让多少人对西岭雪山充满向往,让多少人对成都之旅魂牵梦绕。

“朱门酒肉臭,路有冻死骨。”为了达到那种当官的目的,他历访显贵,以求引荐。甚至参加政商的宴会,也在所不辞:

遇到成都,是杜甫的幸运,遇到杜甫,更是成都的幸运。

朝叩富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。

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这样,终于在四十岁时,声闻于上,由玄宗特别恩命,得授以一个宫中的小官。那实在是个卑微的职务。但就连那样一个小职务,也很快告吹了。时局危机终于爆发了。北京的安禄山,举起了叛旗,国都长安陷落。玄宗皇帝逃离长安,前往成都,杨贵妃在途中为御林军所杀。四十五年的升平,至此化为一片混乱。

诗人写诗,一般影响的是环境,自身遭遇,和一些特殊时间,当然在生活的地方越久出作品的比例自然越高,杜甫,晚年在西南漂泊,在成都草堂几进几出,都是记不顺意和并不开心的时候。春夜喜雨,茅屋为秋风所破歌等等一共有两百多首是在成都写就的,当然四川其他地方都有,那是他表达自己情绪和日常以及对家国情怀的看法,所有杜甫的诗有史的感觉。

这混乱给杜甫带来了极大的不幸,但也带来了幸运。开始,他饱尝了妻子离散,身陷叛军囹圄的苦楚。但从叛军中逃脱,由于奔赴刚即位肃宗皇帝行在的功劳,而被正式授于左拾遗之职,为官之夙愿,始得以偿。

我们无法回归杜甫的年代,但是他的诗歌却给了我们无限的遐想,我想杜甫的日子多数是苦闷的,他跟同一时代的李白比起来,其实风格完全不一样,李白的洒脱和浪漫,也有着不能成为自己想成为的人的避世情节,虽然晚年都不得志,但是年轻时候的李白要比少年老成的杜甫要洒脱的多,当然他们的年纪还是有很大差距

但是,与新帝一起回到被收复的国都后的杜甫却出人意料地闷闷不乐。经常逃离官署,出没于曲江一带的亭台楼阁(那是个与日本上野公园类似的高地上的公园),沉缅饮酒之中,杜甫诗作中最颓唐的作品,就是此时所写。

广德二年(760)春,严武再镇蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外将近两年。对于杜甫来说自己郁闷伴随的时候肯定比开心的时光要多得多,才让他写出那么多可歌可泣的诗歌来。不管怎样感谢这个爱国诗人吧

一片花飞减却春,风飘万点正愁人。且看欲尽经花眼,莫厌伤多酒入唇。江上小堂巢翡翠,苑边高塚卧麟麟。细推物理须行乐,何用浮名绊此身?

回答:

结果,政治理想家没能成为政治实践家。当中央廷臣,未及一年,作为畿内地方官,也没干满一年,便为了粮食,朝着甘肃的秦州去旅行了。飘泊生涯的第一页,在这里开始揭开。以后,一直是远离长安的朝廷。但是,作为政治家立世的最初的愿望,始终执拗地保持着。这种颇为过分的执着和拼命追求仕禄的心情,比芭蕉更为执拗,更为强烈。

杜甫居蜀四年久,作诗才有两百首。

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笑我才住年不到,竟写三千叹少有。

吉川幸次郎在研读杜甫1400余首诗歌的基础上写出《读杜札记》。

回答:

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悲愤出愤诗,舒适出舒诗,

正由于如此执着的追求,所以漂泊对杜甫来说,就更是难以忍受的哀痛。安禄山的叛乱刚刚平定,但内乱的余烬始终未灭。社会越来越动荡不安。无论如何,也要以自己诚挚的信念去从事政治。在漂泊中深为疲惫的杜甫,一次又一次地这样倾诉,反反复复地悲泣着。

成都能养人,一生此安适。

圣朝弃无赐,老病己成翁。

诗到中老最成熟,又逢此年到成都,老年入蜀应舒适,吟作诗篇酬厚土。

落日心犹壮,秋风病复苏。

回答:

独坐视雄剑,哀歌叹短衣。

谢谢邀请。一位伟大的爱国主义者,一位伟大的现实主义诗人,与李白齐名,享誉诗圣之尊;令人敬慕心仰。一生不得志,确为国为民为君痴,颠沛流离,本身不顺,为避战乱,两川流寓,暂寄四川成都,浣花溪边盖草堂;"暂止飞乌将数子,频来语燕定新巢。”诗人落难堪书情,诗兴占来忧民声。长安指日妄心机,可叹草堂留古名。

年过半百不称意,明日看云还杖藜。

这种悲伤,正是羁旅生涯最哀痛之所在,到了晚年,杜甫作为诗人的声名日盛,连他自己有时也自诩:“诗尽人间兴”。但是,单单被视作一个诗人,是他难以容忍的:

名岂文章著,官应老病休。

自已并非单纯的文翰之士,然而却因文章之才而为人所知,实出意外。说起来自己的诗颇佳,但那不过是作为政治家诚挚性的证明罢了。由文学而得到磨炼的胆识精神,应当把它施展到政治上去发挥作用,这不是我们的文化传统吗?——杜甫就是这样想的。

然而,杜甫具有多少作为政治实践家而能取得成功的素质呢?这实是个疑问。或者毋宁说,他有着不适合这方面的性格。杜甫过于不同现实妥协。这与其说是对整个现实不满足的反映,不如说那是他的性格。当官的夙愿,稍得满足,那是到达新皇帝的行在,被授以左拾遗之时。然而得官尚不满十日,便匆忙地为获罪大臣辩护,引起天子不满,险些丢官。扈从新天子在长安的一年间,当是最得意的时期。然而正如前面已谈到的,就连那一时期的诗中,也充溢着不平之气。期待着的新的环境,好不容易实现了,实现的结果却是只注视着其中的不足处。在成都的生活,乃是其生涯中最幸福的时期,而在那末期,即保护人严武之死及兵乱威胁到其生活以前,也已可见到不平的诗句。如此频繁的移居,也许就是这种习性的结果吧!所到之处,对各种事物,立刻就对这对那感到不满,这种性格,作为凭着自己的力量,开拓新的文学真实的诗人来说,至为合适,杜甫诗歌的伟大,也正由此而生。但是,作为政治家来说,却是不适合的性格。甫“好论天下大事,高而不切”,历史就是这样评论的。世间的人们,即使承认他这个理想家中的唐·吉诃德性,也决不会认为他是个政治家。这一点,到了晚年,他自己似亦有觉察。但是,杜甫依然不断地呼号着,表白着。甚至丢人现眼亦在所不辞地不断倾诉着。

然而,在这里确实有着杜甫的真诚的信念,有着对人类广博而温沁的爱怜。无论怎样,杜甫终生都抱着如此热切的追求仕宦之心,那是因为确信唯有政治,方可拯救人类的不幸,而其前提,是对遭受疾苦的不幸所抱的强烈关心。

如前所述,杜甫早期的诗歌,比如《丽人行》《兵车行》等,曾对世间的不合理,投之以强烈的憎恶。这样的诗,当然不仅《丽人行》《兵车行》,也不仅是吟唱饱受重税和兵役折磨的农村疾苦的《新安吏》等《三吏》,《新婚别》等《三别》,不仅是吟唱出征士兵辛劳的《前出塞》《后出塞》。人们遭受摧残的苦楚,这是杜甫一生中不断吟唱的内容。也有一些似乎是在吟咏某些个人悲哀的诗,但这悲哀也从自身推及到具有类似哀伤的人们。杜甫除了长子宗文,次子宗武以外,还有一子。因营养不良,死于安禄山战乱之中。杜甫那时的恸哭,极为悲痛:

所愧为人父,无食致夭折。

而恸哭马上又包容了所有世上不幸的人们:我犹尚可,既无纳税之迫,又无兵役之劳。失业之徒与远戍兵卒的苦难,又将是如何啊!那诗就是这样结束的。

还有,在成都郊外的草堂,那段比较幸福岁月中所作的长诗《茅屋为秋风所破歌》,极为奇特:

八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力,忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去,唇焦口燥呼不得。归来倚杖自叹息。俄顷风定云墨色,秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁,娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处,雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠,长夜沾湿何由彻?安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足!

座落在成都郊外浣花溪畔的杜甫草堂,顾名思义,是座茅草盖的房屋。阴历八月,即阳历的九月二、三日前后,狂风一下子把屋顶的茅草吹落。有的被江对面树林中的树梢挂住,有的则飘落水中。突然,那边跑来一群顽皮的儿童,拾起吹落的茅草,逃进了竹丛中。我们如回想一下,在二次大战中和战后,自己家的门板不翼而飞,早上起来,门前照明灯的灯泡又不知去向之类的事,就会明白这可决不是闹着玩的了。“哎,哎”,杜甫在这边江岸上呼叫着。可怎么搞的,喊声被风吹跑了。他呼哧呼哧地喘着粗气,拄着拐杖,长长叹息。晚上,狂风终于平息了,接着就是暴雨。屋顶上茅草被吹掉之处,雨水淅淅沥沥地漏了进来。被衾本来就破烂不堪,又被那正睡着的坏小子用小脚蹬破,而在上面,雨水还在毫无顾忌地注入……突然,杜甫想到了一所能把像自己那样贫困的人都收容住入的巨大房屋,但是,这个世界上,是不会发生突然出现大房子那种奇迹的吧?!(杜甫在此描绘的幻象,与近代工人的公共住宅,不是意外地相似吗?)如果能那样的话,我的草堂即使被吹飞了,也在所不辞!

在那个时期,代表中国社会进步、划时代的人物,那就是杜甫——我是这样认为的。

吉川幸次郎

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吉川幸次郎(1904-1980),字善之,号宛亭,日本神户人。1923年,考取京都帝国大学,选修中国文学,师从著名汉学家、“京都学派”创始人狩野直喜教授,曾留学北京大学。他自称“清儒的信徒”,著有《中国诗史》《读杜札记》《宋元明诗概说》等。

本期编辑:张晓敏

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