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什么是西周的分封制,预习复习必备

来源:http://www.operasage.com 作者:奥门新萄京8522 时间:2019-07-20 16:57

原标题:高级中文化水平史必修一:1.夏朝商代周代的政制(预习复习必备)

战君主朝为了实用地调控广大被征服地区和全体公民族,在总括前朝统治经验的功底上,创立了以宗法制与分封制为骨干的一整套连串而整机的行政管理制度和特大的国家行政单位。可是中学教材对夏朝这两项最根本的政制介绍的特别轻巧,学生难以深入驾驭东周政治方面的意况。故小编在查占卜关资料的根底上,撰写了本文,简单介绍分封制和宗法制的首要内容,并深入分析二者间的关系。


时间:2010-11-17 00:52:22 来源:不详

分封制是东周王朝加强执政的要害方法,是周人对被克制土地和国民推行统治的一种办法,也是立即统治阶级内部在权力和财产方面包车型地铁再分配制度。分封的条件与指标是基于与周王血缘关系的亲疏,功劳的大小分封,其前提是认可周王的执政,或古皇上之后。在分封中,授民授疆土是分封的主旨内容。宗法制是东周统治者创设的选用血缘关系的亲疏来维护政治关联的左右尊卑贵贱秩序的社会政制,是分封制和井田制的底子,是调节统治阶级内部权力、财产承继与分配秩序的尺度。宗法制的为主原则是:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”(《春秋雄性羊传》隐公元年)宗法制是以宗族血缘关系为热门,与国家制度相结合,维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王,自称天子,奉祀周族的国王,称"大宗",由嫡长子承袭皇位。别的庶子和庶兄弟许多分封为诸侯,对太岁是"小宗",在其本国则是不可估算。诸侯也由嫡长子继位,其他庶子和庶兄弟多数被分封为卿或医务卫生职员,对诸侯是"小宗",在亲朋老铁则为"大宗",其地点也由嫡长子承接。从卿先生到士,其"大宗"、"小宗"的关系与上同。世袭的嫡长子正是宗子,地位最尊。如此罕见分封,大宗率小宗,小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系,同时也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族,则通过相称,成为甥舅,分封为诸侯,也放入宗法关系。于是,在任何贵族内部,举国上下变成了以周太岁为主干,由血缘亲疏不一样的众诸侯国竞相拱卫的等第森严的体裁,使政权不但得到族权并且得到神权的合作。"亲亲"、"尊尊"在这里收获完备的、严刻的彰显,成了宗法制的精神支柱,进而也是周礼的根本原则。根据血统远近以分别亲疏的制度。早在原始氏族时代宗法制就具备抽芽,但作为一种保持贵族间涉及的整体制度的多变和出现,则是周代的事情。在宗法制度下,“皇上建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,产生了系统而全体的社会制度。宗法制的一个主要内容是严嫡庶之辨,举办嫡长子承接制。其意在加强贵族阶级的中间秩序。这一制度依附自然变成的血缘亲疏关系以划定贵族的阶段身份,进而防止贵族间对此权力和财产的交战。在宗法制度下,从天子的嫡长子初始传宗继统,并且世代均由嫡长子承袭。那一个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。宗子有祝福祖宗的任务。若宗子有故而不可能致祭,那么庶子才可代为祝福。和大批相对应的是小宗。在相似情状下,周国君以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周圣上为巨额,那些诸侯正是小宗。诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为医师,这一个医务卫生职员为小宗,而诸侯则为其巨大。大夫也以嫡长子继位,为巨额;众庶子为士,即小宗。在宗法系统里,诸侯和先生实有所不可揣度与小宗双重身份。因此我们能够看出,大宗和小宗的分裂与贵族等级里的罕见封建是截然联合拍片的。假使说分封制从事政务治结构方面创建了贵族间的品级秩序,那么,宗法制则以注入了特定内容、贯彻了全新原则的宗族守旧思想使那个阶段秩序获得增强。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载,《诗经·公刘》说:“食之饮之,君之宗之。”从宗法系统看,周国君乃是地位最高的宗子。周初,宗法制首先在周圣上和王公间举行,未来逐年及于中、小贵族,以致士与平民之间,具有了广阔性质。宗法制、分封制与姓氏夏、商、周被文学家称作“三代”。夏、商两代的国度最高带头大哥称“帝”。夏朝的王位由外甥接任,不常也会有传给兄弟接任的。夏朝的皇位许多传给表弟,最终由最年幼的小叔子再传给长兄的长子,或以行传给本身的幼子。公元前八世纪,周文王灭商建周,都于镐京,并改“帝”为“王”。周王朝的皇位鲜明规定只传长子,而且是“传嫡不传庶,传长不传贤”。周王朝的这一制度正是“宗法制”,它的内涵对华夏姓氏有着直接的关系。宗法制是二个极度复杂的制度,其根本精神为“嫡长承接制”,那是一种以父系血缘关系为标准的“遗产(包含当家权力、财富、封地)继承法。”宗法制源于父权家长制家庭。随着社会前进,悠久的原始母系氏族社会逐步被父系氏族社会代表,并最后创设了男权在家园中的统治地位,太古先民“铃儿草不知父”的野史终究画上了句号。男权家长制家庭科普进行“一夫多妻制”,并在诸妻中分头嫡庶。据《独断》记载,三代的“一夫多妻制”境况是那样的:“皇上娶十二,夏制也,二十七世妇。殷人又增三九二十七,合叁十八位,八十一部御女。周人上法高辛氏正妃,又九九为八十一,增之合百贰十个人也。君主一娶十二女,象十三月,四日人九嫔。诸侯一娶九女,象九州,一妻八妾。卿大夫一妻二妾。士一妻一妾。”众多后宫、妻妾所生的第一次全国代表大会堆子女借使不分开个程序次序,不立定个章准绳矩,那就能够乱套。这一个准绳正是以母亲的身份和儿媳出生的先后,把具备的儿女划分为“嫡”和“庶”两类。嫡,正妻为嫡,正妻所生的外孙子谓嫡生、嫡子,即正宗之意。庶,旁支也,妾所生的幼子谓庶子、庶出。嫡为巨大,庶为小宗。嫡庶的分割规范如图所示:西汶艺术网[ 2 3 <

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前边给大家大饱眼福了高级中文化水平史必修一到必修三总的预习、复习要点提纲(

宗法制源于原始社会中期的父系氏族家长制,是一种以父系血缘的亲疏和嫡庶来规定继续关系和名分的社会制度。东周时,宗法制逐步完备定型,其首要性特点是嫡长子的承接制和余子的分封制,以及与之相适应的大批判与小宗的分歧。具体景况大约如下:周太岁是姬平族的大宗,王位由嫡长子世袭承继,别的诸子分封为诸侯,为小宗。在诸侯国内,每世诸侯之位也由嫡长子承袭,是为诸侯国内的更仆难数,其他诸子被封为卿大夫,为小宗。卿大夫在其采邑内亦为巨额,举行嫡长子承袭制,别的诸子被封为士,为小宗。士亦由嫡长子承接,别的诸子不再分封,为庶人。一句话来讲,从皇帝到诸侯,卿大夫到士,大宗是天子的嫡系子孙,小宗则是主公的庶子、庶孙。在宗法制下,大宗与小宗的涉嫌是一种等级从属关系,小宗必须遵循于巨额,受巨额的治理和束缚,周圣上则是大地质大学宗。

姬昌灭商今后,建大暑朝,都城在镐京,历史上称作西周。分封制是夏朝王朝巩固执政的首要艺术,是周人对被克服土地和平民施行统治的一种方法,也是随即统治阶级内部在权力和资产方面包车型地铁再分配制度。分封的尺度与对象是依照与周王血缘关系的疏远,功劳的大小分封,其前提是确认周王的主持行政事务,或古国王之后。在分封中,授民授疆土是分封的主旨内容。 宗法制是夏朝统治者创制的应用血缘关系的疏远来保证政治关联的前后尊卑贵贱秩序的社会政制,是分封制和井田制的功底,是调解统治阶级内部权力、财产承袭与分配秩序的原则。 宗法制的中坚准绳是:“立嫡以长不以贤,立子以贵不以长。”(《春秋公羊传》隐公元年) 宗法制是以宗族血缘关系为纽带,与国家制度相结合,维护贵族世袭统治的制度。周王为周族之王,自称太岁,奉祀周族的高祖,称"大宗",由嫡长子承继皇位。别的庶子和庶兄弟多数分封为诸侯,对国君是"小宗",在其本国则是恒河沙数。诸侯也由嫡长子继位,别的庶子和庶兄弟多数被分封为卿或医师,对诸侯是"小宗",在亲戚则为"大宗",其职分也由嫡长子承袭。从卿先生到士,其"大宗"、"小宗"的涉及与上同。世袭的嫡长子正是宗子,地位最尊。如此罕见分封,大宗率小宗,小宗率群弟。大宗、小宗的宗法关系,同一时间也是政治隶属关系。对于异姓有功的贵族,则经过相称,成为甥舅,分封为诸侯,也归入宗法关系。于是,在整整贵族内部,举国上下变成了以周天皇为主导,由血缘亲疏不一致的众诸侯国竞相拱卫的等第森严的样式,使政权不但获得族权并且获得神权的相称。"亲亲"、"尊尊"在此地得到完备的、严俊的显示,成了宗法制的精神支柱,进而也是周礼的常有原则。 依据血统远近以分别亲疏的制度。早在原始氏族时期宗法制就有所发芽,但作为一种保持贵族间事关的完好制度的变异和出现,则是周代的事务。在宗法制度下,“国王建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”,形成了系统而完整的社会制度。宗法制的二个注重内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子承袭制。其目的在于加强贵族阶级的个中秩序。这一制度依赖自然产生的血缘亲疏关系以划定贵族的等级身份,进而堤防贵族间对此权力和财产的斗争。在宗法制度下,从帝王的嫡长子初步传宗继统,况兼世代均由嫡长子继承。那个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊。宗子有祝福古代人的权利。若宗子有故而不可能致祭,那么庶子才可代为祝福。和巨额相对应的是小宗。在形似意况下,周国君以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周国君为巨大,那一个诸侯便是小宗。诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为医务卫生人士,这一个先生为小宗,而诸侯则为其巨大。大夫也以嫡长子继位,为巨大;众庶子为士,即小宗。在宗法系统里,诸侯和医务卫生职员实有所不可估摸与小宗双重身份。因而大家能够见到,大宗和小宗的界别与贵族品级里的层层封建是一心联合拍片的。如若说分封制从事政务治结构方面建设构造了贵族间的级差秩序,那么,宗法制则以注入了特定内容、贯彻了斩新原则的宗族守旧观念使那么些阶段秩序获得加强。文献和彝铭记载中屡有“宗周”的记载,《诗经·公刘》说:“食之饮之,君之宗之。”从宗法系统看,周国君乃是地位最高的宗子。周初,宗法制首先在周国王和公爵间举行,现在渐次及于中、小贵族,乃至士与百姓之间,具有了广大性质。 夏、商两代的国家最高带头大哥称“帝”。东周的皇位由外甥接任,有时也可能有传给兄弟接任的。周朝的王位比相当多传给哥哥,最终由最年幼的兄弟再传给长兄的长子,或以行传给本身的外孙子。公元前八世纪,西伯昌灭商建周,都于镐京,并改“帝”为“王”。周王朝的皇位明显规定只传长子,而且是“传嫡不传庶,传长不传贤”。

东周创造后,国家实行分封制,周太岁以“受命于天”自居,称得上“天之元子”,是大地同姓宗族的巨额,居于第一名的断然调节地位。其王位由嫡长子世袭承继,别的庶子则作为小宗被封爵为随处诸侯。他们在分级封国内又是同姓宗族的数以亿计,其王位也是由嫡长子世袭承接,其他庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大批判,其封爵仍由其嫡长子世袭承接,其他庶子作为小宗分封为士。那样,根据宗法制和分封制,便产生国君、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式品级制机构。各种阶段之间的互相关系,既是大小宗关系,也是上下级关系。每几个等级必须遵循上一个阶段,并有分文不取纳贡、服兵役等。周国王位居金字塔顶上部分,不止是怀有姬姓宗族的大批判,而且经过“同姓不婚”、“娶于异姓”的联姻原则,又改成有甥舅关系的异姓宗族的共主。

),从前几天始于安分守纪课本章节内容逐个为我们讲明。

分封制实质上是一种比较原始的群众体育殖民政策,即用本部落联盟的贵族去统治被战胜的其余民族,最早出现于商朝,发展于战国,完备于西周。东周创制后,面前遭受开天辟地庞大了的疆域,在交通特别难堪的状态下,为了进步对科学普及地区的主持行政事务,西伯昌发轫大规模地进行分封制,把王畿以外的分布地区的土地和平民、奴隶分别授予王族、功臣和古时候天子之后,让他俩去创建诸侯国,以围绕王室。武王死后,其弟周公旦在东征平息叛乱武庚、管、蔡之乱现在,又一遍实行布满分封,扩张周的执政范围。此后历代周王陆续又兼备分封,但规模一点都不大。大意来讲,在周初分封的亲王中,以同姓贵族为主,当中又以文王、武王的骨肉后代最多,他们多被封爵到第一地段。按规定,受封诸侯要对宫廷承担戍守卫边疆土、随从大战、交纳贡赋和朝圣述职等任务。除外,诸侯国内的政治、经济、军事等业务均由诸侯自理,所封之地可长久相传,有极大的独立性。诸侯在投机的封国内,遵照圣上分封的样式,将争取的土地和平民、奴隶再分封给晚辈和下级,受封者称为卿大夫,封地称为采邑。卿大夫也会有权以同等的措施分封其晚辈或下级,受封者称为士,封地称为食地。士是最低一级的贵族,其下不再分封。这样,等次分封的结果变成了由天皇、诸侯、卿大夫和士组成的各级封君,他们像金字塔同样,压在广大老百姓和奴隶身上。那一个大大小小封君有严酷的尊卑等第,周国君是其共主。

宗法制源于男权家长制家庭。随着社会前行,持久的原始母系氏族社会逐步被父系氏族社会代表,并最后创立了男权在家园中的统治地位,太古先民“沙参不知父”的野史终于画上了句号。男权家长制家庭科学普及推行“一夫多妻制”,并在诸妻中分别嫡庶。据《独断》记载,三代的“一夫多妻制”情状是这么的:“圣上娶十二,夏制也,二十七世妇。殷人又增三九二十七,合三十

分封制是周朝的政制。从目标上看,分封制是为着巩固奴隶制国家的政权;从具体做法上看,周文王把王族、功臣和先代的贵族分封到到处做诸侯,建构诸侯国;从精神上看,分封制作为一种国家制度,它属于上层建筑,首假如化解统治阶级内部争执。传统社会的主要争论是雇主与奴隶之间的争论,奴隶主阶级内部的冲突是次要顶牛,但次要龃龉有时也居主导地位。分封制作为小编国封建主义的上层建筑,是确立在井田制这一经济基础之上的。

本节内容适用范围:**高级中学一年级预习,高三、高中二年级复习**

单向,宗法制与分封制互相区分,分属于八个不等的社会等级次序,性质区别。宗法制存在于宗族内部,以宗法血缘欧洲经济共同体为前提;分封制存在于国家里面,以国家那些政治地域欧洲经济共同体为前提。

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再啰嗦一句,后边的题例分析一定要看哦,可相配知识点的抓好加强。

叁只,宗法制与分封制又辅车相依、相互依存,具体表现为:

概述

先是,分封制以宗法关系为底蕴,在宗法制的点拨下举行。宗法制确立了宗族内部亲疏、等第和世袭的关联,那为周皇上举行分封提供了关键的分配原则和基于。周太岁就是以姬姓大宗的身份对“得自于天”的土地和权力进行再分配,而姬姓贵族则遵照与周王血缘关系亲疏远近,分别获得大小不等的权力与土地。需求验证的是,因为国家的超血缘性质,周圣上在分封同姓诸侯的还要,也分封了少许的异姓诸侯,但周王室通过相配使本人与那么些异姓诸侯变成甥舅亲人关系,以抓好彼此间的牵连。

从权利集杏月疏散的角度来看,是那样一个进步进度:

第二,宗法制依凭分封制得到迅猛的扩散。周族原本根本聚居在丰镐、成周,故周族宗法的覆盖面,在大分封早先从前,一般不高出那几个地带。可是,随着分封制的实践,周王朝国土面积神速庞大,包含了明日广东、山西、四川、山东、广西、吉林、亚马逊河、湖南、新疆、福建等省,在政治上造成了对东周大旨政权庞大的篱笆屏障,而且在某种程度上还分外扩充了周族和再生了第一次全国代表大会批判周族。总之,若无政治上的分封制,仅靠宗族的当然扩充,绝无可能短时代内就在这么贰个广大的区域里涌出如此众多的以国为氏的姬姓宗族。由周分封的异姓诸侯,以及由这一个诸侯产生的各个影响,同样在富有了政治藩屏成效的还要,也传出了宗法制度,比如姜姓齐族对任何胶东半岛地区的姜姓古国达成“周化”起了入眼的功力。

先是是贵族政治时期,这一时期即地点贵族与主旨王室联合执政,王室为最大贵族而已,这一政制贯穿奴隶制时期与封建主义形成之初,东汉建设构造后随着分封制的扬弃而走向毁灭。

其三,宗族分化受到政治分封的振作振奋而加速进行。在原始社会末尾时期和阶级社会前期,宗族的区别主要依据自然的原因,如婚姻的急需、人口的滋长、生活素材的不定、境遇的变动等,故区别的经过颇为缓慢。分封制的实施作为一种强激情,使得宗族的差异加快举办。被嫡长子承袭制排出于王位承袭圈以外的众王子弟,获得了新建诸侯国的权位,他们不光从分封中收获了土地、人口和其余物质能源,更博得了在一般宗族区别进度中绝不会出现的种种政治特权,那确实有着非常的大的吸引力。此时的宗族不同,不仅仅出于自然的进程,还包含了对政治权力的追求。但分封制在促进宗族神速差距的同有时间,也使子族与母族之间、子族与子族之间的血脉纽带日益松懈,成为宗法制在全盛时代就伊始收缩的最得力腐蚀剂。

接下来是大家世家时期,自南宋始,固然其不像往常贵族一般,有着封地,能行国中之国,但由于其社会背景下受过教育之人基本上皆为世家之后,所以基本上垄断(monopoly)了集团主的遴选,这一形式一连至南北朝时期,随着科举制的试行走向衰败,曹魏时代是其最后的勃勃时刻。

第四,宗法关系必须坚守事政务治关系。夏朝虽说使用宗法制下的血缘关系实施分封制,但假诺确立起分封制下的政治秩序,又强调血缘关系服从事政务治关联。所谓“不以亲亲害尊尊”,就是不容许选取血缘关系凌犯政权,当宗法与政权发生顶牛时,宗法关系就相应遵循于政治关系。为了堤防因子孙繁殖、势力扩展形成对于政权的威慑,便规定“别子为祖”,把嫡长子以外的诸子差别开来,称为“别子”,让他们其余去创立贰个宗族系统,“自卑别于尊”,使其与地点高贵的嫡长子差异开来,以确定保证国祚绵长。

再来是士人政治,那是科举制度最发达的不经常,也是笔者国发展深透的中心集权此前的末段三个公家决策情势,此场景的一花独放时代是宋明两代。

正如《诗经·大雅·板》所说:大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。(诸侯是国家的遮挡,大宗是国家的主旨,怀德是国家安全的保险,同姓是国家的城垒。)确立宗法统治与分封诸侯成为构筑西周王朝统治大厦的两根主要支柱。宗法制保障了贵族在政治上的垄断(monopoly)和特权地位,有利于统治公司内部的平静和团结。分封制加强了周天皇对地点的统治,扩张了执政区域,使周成为三个山河空前广泛的国家。同一时间对于进步各州点的政治、经济和文化,极其是边远地区的支付,也起了责无旁贷的坚守。但随着宗法制与分封制的穿梭实行,一方面宗族内部的宗法血缘关系不断弱化,大宗对小宗的约束力越来越弱。另一方面封国势力不断进化,出现了一群壮大的诸侯国,他们怠于承担对周国王的免费,王权不断境遇削弱。春秋时期,诸侯纷争,出现了所谓“春秋五霸”。西周时代,大战频繁,后经兼并造成“春秋五霸”。王室偏居一隅,周始祖大概统统丧失了全球大宗和政治共主的地方。

末段是纯属的大旨集权时期,即西汉,此形式下,皇帝是或不是不辞劳怨直接调节国家是还是不是能健康运营,清天皇相比较前代相比较勤苦,正是因为这么。

夏朝商代周代的政制

概述

1.

(1)西周的确立

(2)西周的兴亡

(3)武王伐纣和夏朝的方兴未艾

(4)国人暴动和周朝亡国

2.夏、商、夏朝的社经

此考试的场面在复习时要留神归结青铜时期的性状以及夏、商、夏朝经济腾飞的特征。

(1)种植业和农业

(2)青铜铸造为代表的手工

(3)商业交通和城市

3.春秋商朝纷争和民族融入

(1)诸侯争伯和兼并战斗

(2)民族融入

4.春秋战国时期的社经和社会变革

(1)林业、手工、商业和城市

(2)土地全体制的扭转

(3)春秋夏朝时代的立异和考订

政制

一、有穷首创王位世袭等制度

1.公元前2070年,禹创设了本国率先个朝代──东周,禹本身也转向为夏皇上。作者国开端有了早先时期的国家政制。禹死启继,自此王位世袭制代替了本来面目社会时期的禅让制。王位世袭制的构建,是笔者国固有社会过渡到传统社会的关键标记。从此步入了“天下为家”的时代。

2、首要内容

西周的行政管理制度比周朝有了越来越升高,表以往:

(1)继续套用西周的王位世袭制,天皇统率大小官员治理国家。

(2)宗旨:设有参加商王决策的相、卿士,肩负祭拜六柱预测记录王朝大事的卜、祝、史,执掌军权的师等。

(3)地点:封侯、伯。他们既是臣服于夏朝的方国首领,也可能有穷的高官,按期向商王纳贡,并奉命讨伐。

3、影响:

夏商早先时期的政制对周朝的宗法制和分封制有一贯的熏陶。

二、东周的分封制

1、背景及目标

公元前1046年,商朝树立后,为了拓展中用的主持行政事务,举行分封制。西伯昌时代实行大分封,周公东征后开展了更加大局面包车型大巴授衔。

2.至关心注重要内容和影响

(1)首要内容:一是周王把自然土地和平民分别予以王族、功臣和先代贵族,让她们创立诸侯国,拱卫王室;二是被封的诸侯国必须服从周圣上的命令,诸侯有为周太岁镇守卫边疆土、随从交锋、交纳贡赋和朝圣述职的义务治疗;三是受封诸侯在和煦的封疆内,又对卿大夫实行再分封。

(2)影响:西黄锡镐过分封诸侯,开辟了边远地区,加强了奴隶主贵族的当家,成为了三个后续数百余年的兴旺国家。

3.分封制的磨损

(1)原因:在分封制下,受封的王公具有相当的大的独立性。一些诸侯国势力日益强硬,到夏朝末代,王权衰弱,分封制受到毁坏。

(2)表现:春秋时代的楚王问鼎,是诸侯国对分封制的当众挑战,春秋周朝时代,大国兼并小国,同姓国也互相争战,周六子不可能调整;东周末年,周王室超越四分之二土地被吴国吞并,完全失去分封大权。

三、东周的宗法制(★★★)

1、含义

宗法制由原有社会的父系家长制直接演变而来,它是用规定宗族内嫡庶系统的秘诀,来树立和加强父系家长在本宗族内的地点,以确认保证王权的安家立业。宗法制是周朝一项首要的政制,与分封制紧凑相关。

2.宗法制的性状(★)

(1) 宗法制的最大特点是嫡长子承继制。

①嫡长子承继,其他子分封。

②重组了“王臣公,公臣大夫,大夫臣士”的品级制度。

③天皇、诸侯、卿大夫、士构成统治阶级,士以下的国民和奴隶是被统治阶级。

(2)嫡长子与分封下去的众子有双重关系,在骨肉上是手足关系,在政治上又是君臣关系。

3.影响

宗法制保险了贵族在政治上的独占和特权地位,幸免贵族之间因为权限的接续难点发生纷争,维护贵族统治集团内部的安澜与合力。宗法制作而成为小编国成百上千年来封建统治者享受特权的借助,对华夏社会爆发了深入的影响。

宗法制与分封制

(点击图片可查看大图)

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分封制与宗法制的界别与联系

(1)区别

①目标不等:分封制的指标是为着使得地统治辽阔的国土;宗法制的目标是为着确认保障权力承接的科班有序,保障王权的兴高采烈。

②情节不一:分封制下,周武王将子弟和功臣分封于三街六巷,创立诸侯国,诸侯在封国内具有世袭统治权,对周太岁按期朝贡并提供军赋和力役,主要的亲王国有燕、鲁、宋等。宗法制是比照血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系的社会制度,其核心内容是嫡长子承袭制,即嫡长子承袭老爹的宗主地位,为巨额,庶子实行分封,为小宗。

③成效不一:分封制通过分封诸侯以坚实大旨和地方的政治关系,进而强化对地点的当家,有助于稳定当时的政治秩序;宗法制产生了军令如山的宗法品级,保险了贵族在政治上的独占和特权地位,强化了王权,有助于统治集团之中的牢固和互联。

④结果不一样:奥门新萄京8522,分封制下,由于诸侯国具有相对的独立性,随着经济的升华和边界的成本,诸侯国之间出现了强国兼并弱国的形势,使周太岁的独尊逐步衰弱,分封制逐步瓦解;而宗法制在后头的封建主义仍是统治者享受特权的依附,宗法观念和宗法守旧在奴隶社会继续继承,到明日在民间还会有影响。

(2)联系

周朝的宗法制与分封制生死相依,相反相成,分封制是宗法制在政制方面包车型地铁浮现。周太岁世代以嫡长子世袭相传,其余诸子由周皇上分封到各市,成为一方的诸侯。在各诸侯领地内,除诸侯由嫡长子承袭外,还再分封别的各子为卿大夫,卿大夫再相继分封。如此罕见分封,形成了军令如山的等第制度。可知,以嫡长子承继制为着力的宗法制是分封制的基本和枢纽。

题例一:

地点政制是中心集权制度的首要组成部分。阅读材质,回答难点。

什么是西周的分封制,预习复习必备。材料二十三日文武所封新一代同姓什么众,然后属疏远,相攻击如仇雠,诸侯更相诛伐,周太岁弗能禁止。今海内赖君主神灵一统,皆为郡县,诸子功臣……甚足易制。天下无差别意,则平安之术也。

——《史记·赵正本纪》

请回答:

依据材质一,回顾有穷时代“诸侯更相诛伐”的案由,并提议西夏是怎么破解的? (4分)

答案

(1)原因:王室衰微;宗法制遭到损坏(血缘关系疏远)。(2分)

什么是西周的分封制,预习复习必备。破解:统一国家;实践郡县制。(2分)

题例二:

资料一 战国初年的注重诸侯国

资料二 《孙卿》记载周初分封71国中姬姓诸侯国所占比较

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资料三 宜侯矢铜簋,铭文记述了周王封宜侯并奖赏祭祀器皿、土地和奴隶之事。

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请回答:

(1)依据上述质感,描述周朝分封制的性状。

(2)分封制对东周执政起到了什么效果与利益?后世的统治者能够一成不改变商朝分封治国吗?并表明理由。

答案

(1)特点:从分封制的靶子看,同姓家族是分封的主旨,别的被封爵的有功臣、殷商旧族等;从封地遍及看,同姓家族封地富庶,战术地点首要;从分封内容看,除土地外,有些受封者还赢得大量物资、武装和人口等。

(2)东周初年,形势动荡,分封制度的历史效率在于加强战国对新据有区的决定。建构起一套比商代尤为严酷、关系越来越明显的分封制。不可能效仿,因为依赖血缘关系不能够保全深远的政治安定。

常见考场考法

分封制和宗法制对现在的朝代和今后的社会都发生了深刻影响。本节内容出题点非常多,极其是分封制和宗法制的内容和性格;出题方式两种,选用题、研讨题居多。高等高校统招考试命题一般以今世的社会风貌为切入点,供给考生认知这一个场景与最初政制的关联。

广泛误区提醒

嫡长子承接制:明白这一定义注意三个要素,一是“嫡”,二是“长子”,是不是是“嫡”是由生母决定的,正房所生为“嫡”,“嫡”子中“长子”为大

小结升华

王位世袭制、品级森严的分封制和血缘关系维系的宗法制构成了中华最初(夏、商、礼拜四代)的政制的机要特色。

优异例题

寒朝施行的宗法制在秦汉其后仍有重要影响,其首要显示是( )

A.嫡长子承袭制

B.反复出现的分封制

C.三纲五常的天伦观

D.古板的宗族观念

思路教导:宗法制对中华的姓氏、生活习贯、理念观念等都有料定的震慑,其大旨是嫡长子承继制。

解析:宗法制的大旨是嫡长子承袭制,那在此后的皇位承继上展现越发鲜明。宗族观念蕴含的限量要宽一些。假诺是宗族思想的话,那么一旦是她这二个宗族的人都得以承接皇位了。那明摆着是不容许的,排除A。三纲五常的伦理观与宗法制非亲非故,,可排除C。秦汉随后的分封制和价值观的宗法观念的主导依旧嫡长子承继制,故B项不对

答案:A

2.史载周公制礼作乐,以宗法维系封建制度的运行。有百世不迁的大批,有五世则迁的小宗,如以周封伯禽于齐国,吴国里面又再一次分封若干小国为例,以下关于封建与宗法关系的表达,何者最为合适( )

A.周国王为赵国民代表大会宗,宋国里边再分封诸国也以周皇上为巨额

B.赵国主公是齐国内部诸国的巨大,周君主则为其小宗

C.周天皇是包涵魏国在内各封国的大批量,秦国圣上则是宋国内部诸国的大批判

D.周国君为一族,鲁伯禽另为一族,在宗法上,二者并非亲非故联

【剖析】分封制和宗法制的涉及是辅车相依,相互依存的。宗法制是通过分封制表现出来的,分封制也是严酷遵照宗法制的血缘关系来试行的,伯禽是周公的长子,而周公是周武王的幼子,所以D项错。别的,决断大宗和小宗的根据是“大宗能率小宗,小宗能率群弟”,同期,周国君是纯属的大批判,其他大小宗是相对来讲的,在某诸侯国内部,诸侯国的高祖是大宗。由此判别可见,A、B项错误,C项说法科学。

【答案】C

3.(二零一零•广东卷)在炎黄太古“家国一体”的社会中,忠孝观念博大精深,其源头是( )

A.宗法制 B.郡县制 C.国王专制 D.中心集权制

【解析】宗法制把家、国关系在一道,为人臣者忠于君王,为人子者孝顺长辈,忠孝思想根源于以嫡长子继承制为骨干的父系宗法制度。

(评:那道题也是有学生考虑到“忠君”,会挑选“国王专制”,本题的苦恼项有一点点难度。再看源头,忠君之源,依旧是宗法制。)

答案:A

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